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क्या किसी पार्टी में घुलने-मिलने का विचार आपकी रीढ़ की हड्डी में डर की ठंडी उंगलियाँ रेंगने लगता है?या लोगों से भरे कमरे के सामने प्रेजेंटेशन देने का विचार आपको शारीरिक रूप से बीमार महसूस कराता है?

यदि हां, तो आप अकेले नहीं हैं.

अकिंडेल माइकल एक शर्मीला बच्चा था।नाइजीरिया में बड़े होते हुए उन्होंने अपना काफी समय अपने माता-पिता के घर में बिताया।संयोगवश, उसके माता-पिता शर्मीले नहीं हैं।उनका मानना ​​है कि उनकी सुरक्षित परवरिश उनके शर्मीलेपन से जुड़ी है - लेकिन क्या वह सही हैं?

आंशिक रूप से, किंग्स कॉलेज लंदन में विकासात्मक व्यवहार आनुवंशिकी के प्रोफेसर थालिया एली कहते हैं।

वह कहती हैं, ''हम शर्मीलेपन को एक स्वभाविक गुण मानते हैं और स्वभाव व्यक्तित्व के अग्रदूत जैसा है।''âजब बहुत छोटे बच्चे अन्य लोगों के साथ जुड़ना शुरू कर रहे हैं तो आप इस बात में भिन्नता देखेंगे कि [वे] किसी ऐसे वयस्क से बात करने में कितने सहज हैं जिसे वे नहीं जानते हैं।â

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वह कहती हैं कि एक लक्षण के रूप में केवल 30% शर्मीलापन आनुवंशिकी के कारण होता है और बाकी पर्यावरण की प्रतिक्रिया के रूप में आता है।

शर्मीलेपन की आनुवंशिकी के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं उसका अधिकांश हिस्सा यहीं से आता हैअध्ययन करते हैंजो समान जुड़वां बच्चों में शर्मीलेपन की तुलना करते हैं - जो एक-दूसरे की पूर्ण आनुवंशिक प्रतियां हैं - गैर-समान जुड़वां बच्चों के साथ, जो समान जीन का केवल आधा हिस्सा साझा करते हैं।

पिछले लगभग एक दशक में, एली जैसे वैज्ञानिकों ने आनुवांशिक वेरिएंट खोजने के लिए डीएनए पर ही गौर करना शुरू कर दिया है, जिसका व्यक्तित्व और मानसिक स्वास्थ्य पर प्रभाव पड़ सकता है।

प्रत्येक व्यक्तिगत आनुवंशिक प्रकार का केवल एक छोटा सा प्रभाव होता है, लेकिन जब आप संयोजन में हजारों को देखते हैं, तो प्रभाव अधिक ध्यान देने योग्य होने लगता है।फिर भी, शर्मीलेपन पर जीन के प्रभाव को अलग करके नहीं देखा जा सकता।

âइसमें एक, दस या यहां तक ​​कि सौ जीन शामिल नहीं होंगे, इसमें हजारों जीन शामिल होंगे,'' एली कहते हैं।âइसलिए यदि आप [एक बच्चे के] माता-पिता दोनों के संपूर्ण जीनोम के बारे में सोचें तो सैकड़ों-हजारों प्रासंगिक आनुवंशिक रूप हैं।''

एक शर्मीले बच्चे के खेल के मैदान में खुद को अलग-थलग करने और दूसरों से उलझने की बजाय हर किसी को देखने की अधिक संभावना हो सकती है

वह कहती हैं, इसलिए इस प्रकार के गुणों को विकसित करने के लिए पर्यावरण लगभग अधिक महत्वपूर्ण है।और आनुवंशिकी के बारे में दिलचस्प चीजों में से एक यह है कि यह हमें पर्यावरण के उन पहलुओं को निकालने के लिए प्रेरित करता है जो हमारी वास्तविक प्रवृत्तियों से मेल खाते हैं।

उदाहरण के लिए, एक शर्मीले बच्चे के खेल के मैदान में खुद को अलग-थलग करने और दूसरों से उलझने की बजाय दूसरों पर नजर रखने की अधिक संभावना हो सकती है।इससे उन्हें अकेले रहने में अधिक सहजता महसूस होती है क्योंकि यह उनका सामान्य अनुभव बन जाता है।

âऐसा नहीं है कि यह एक या दूसरा है;एली कहते हैं, यह दोनों [जीन और पर्यावरण] हैं और वे एक साथ काम करते हैं।âयह एक गतिशील प्रणाली है।और इस वजह से, आप इसे मनोवैज्ञानिक उपचारों के माध्यम से हमेशा बदल सकते हैं जो आपको सामना करने की तकनीक सिखा सकते हैं।

क्या शर्मीलापन अनिवार्य रूप से एक बुरी चीज़ है?

लंदन में सेंटर फॉर एंग्जाइटी डिसऑर्डर एंड ट्रॉमा की क्लिनिकल मनोवैज्ञानिक क्लो फोस्टर का कहना है कि शर्मीलापन अपने आप में काफी सामान्य और सामान्य है और यह तब तक समस्या पैदा नहीं करता जब तक कि यह एक सामाजिक चिंता के रूप में विकसित न हो जाए।

फ़ॉस्टर का कहना है कि जिन लोगों के साथ वह व्यवहार करती है, वे मदद मांगते हैं क्योंकि 'वे बहुत सी चीज़ों से बचना शुरू कर रहे हैं जो उन्हें करने की ज़रूरत है।'इसका कारण कार्यस्थल पर लोगों से बात न कर पाना, मेलजोल में कठिनाई या ऐसी स्थिति में होना हो सकता है जहां उन्हें लगता है कि अन्य लोग उनका मूल्यांकन या मूल्यांकन करेंगे।

संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी (सीबीटी) शर्मीलेपन और सामाजिक चिंता वाले लोगों के लिए सबसे प्रभावी मनोवैज्ञानिक थेरेपी है

एली का कहना है कि लोगों में शर्मीले व्यक्तित्व के लक्षण विकसित होने के विकासवादी कारण हो सकते हैं।

âआपके समूह में ऐसे लोगों का होना उपयोगी था जो बाहर खोज कर रहे थे और नए समूहों में शामिल हो रहे थे, लेकिन यह उन लोगों के लिए भी उपयोगी था जो अधिक जोखिम से बचते थे, [थे] खतरे के बारे में अधिक जागरूक थे और सुरक्षा के लिए बेहतर काम करेंगेउदाहरण के लिए, युवा संतानें।â

वह कहती हैं कि संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी (सीबीटी) शर्मीलेपन और सामाजिक चिंता वाले लोगों के लिए सबसे प्रभावी मनोवैज्ञानिक थेरेपी है।यह साक्ष्य-आधारित थेरेपी आपके विचार और व्यवहार पैटर्न को बदलने की कोशिश करके काम करती है।

सीबीटी आपको इस प्रकार के नकारात्मक विचारों की पहचान करने में मदद करता है और साथ ही यह एहसास कराता है कि कुछ व्यवहार जो हमें लगता है कि हमारी मदद करते हैं, जैसे कि आप जो कहने जा रहे हैं उसका पूर्वाभ्यास करना या आंखों से संपर्क करने से बचना, वास्तव में हमें सामाजिक रूप से अधिक चिंतित महसूस करा सकता है।

फोस्टर का कहना है, âअक्सर वह छोटी आलोचनात्मक गुंडागर्दी होती है जो किसी सामाजिक कार्यक्रम से पहले, उसके दौरान और बाद में भी आपके दिमाग में आती है।

वह बताती हैं कि कभी-कभी समस्या यह होती है कि जो लोग शर्म के कारण सार्वजनिक रूप से बोलने में संघर्ष करते हैं, वे अक्सर अपने लिए बहुत ऊंचे मानक तय कर लेते हैं कि उन्हें ऐसी स्थिति में कैसा प्रदर्शन करना चाहिए।

âवे सोच सकते हैं कि उन्हें अपने शब्दों में बाधा नहीं डालनी चाहिए... या उन्हें बहुत, बहुत दिलचस्प होना चाहिए और हर किसी को पूरे समय वे जो कह रहे हैं उसमें पूरी तरह से डूबा रहना चाहिए।â

जितना अधिक आप खुद को सामाजिक परिस्थितियों में शामिल कर सकते हैं, उतना ही अधिक आत्मविश्वास से आप 'क्लो फोस्टर' बनेंगे।

यदि वे खुद पर कुछ दबाव कम करने में सक्षम हैं, तो उन्हें सांस लेने के लिए थोड़ा रुकने की अनुमति देने से उनकी चिंता को कुछ हद तक कम करने में मदद मिल सकती है।

एक और चीज़ जो मदद कर सकती है वह यह है कि आंतरिक रूप से इस बात पर ध्यान देने के बजाय कि आपके आस-पास क्या हो रहा है, उस पर बाहरी रूप से ध्यान केंद्रित करने का प्रयास करें कि चिंता आपको शारीरिक रूप से कैसा महसूस कराती है।स्वयं के बजाय दर्शकों पर ध्यान केंद्रित करने से आपको इस बात में कम फंसने में मदद मिल सकती है कि क्या आप अपने शब्दों में चूक कर रहे हैं।

वह नई परिस्थितियों के प्रति अधिक खुले रहकर खुद को चुनौती देने का भी सुझाव देती हैं।वह कहती हैं, âजितना अधिक आप खुद को सामाजिक परिस्थितियों में शामिल कर सकेंगे, आप उतना ही अधिक आत्मविश्वासी बनेंगे।'' âलेकिन सामाजिक परिस्थितियों को नए तरीके से देखना याद रखें।â

इसका मतलब है अपनी स्क्रिप्ट बदलना.अपने आप से पूछें कि आपको किस सामाजिक स्थिति से सबसे अधिक डर लगता है।क्या आप उबाऊ दिखने से चिंतित हैं?या कहने के लिए चीज़ें ख़त्म हो रही हैं?जितना अधिक आप अपनी चिंता के बारे में जानेंगे, उतना अधिक आप इसे चुनौती देना शुरू कर सकते हैं।

व्यक्तित्व के मनोविज्ञान पर शोध करने वाले कैलिफ़ोर्निया डेविस विश्वविद्यालय के पीएचडी छात्र जेसी सन, शर्मीलेपन और अंतर्मुखता पर जोर देते हैंएक ही चीज़ नहीं हैं.

वह बताती हैं कि लोग अक्सर सोचते हैं कि अंतर्मुखता आत्मनिरीक्षण करने या विचारों की खोज में रुचि रखने के बारे में है, लेकिन मनोवैज्ञानिकों के लिए यह एक का हिस्सा हैव्यक्तित्व के विभिन्न आयामके रूप में भेजाखुलापनअनुभव करना।

शर्मीले लोगहैंअक्सर अंतर्मुखी होते हैं, लेकिन वे बहिर्मुखी भी हो सकते हैं जिनकी चिंता मिलनसार होने के रास्ते में आ जाती है।और गैर-शर्मीले अंतर्मुखी लोग सामाजिक रूप से कुशल हो सकते हैं लेकिन सिर्फ अपनी कंपनी पसंद करते हैं।

सन कहते हैं, 'व्यक्तित्व लगातार खुशी के सबसे मजबूत भविष्यवक्ताओं में से एक है और बहिर्मुखता का भलाई के साथ विशेष रूप से मजबूत संबंध है।'

वह कहती हैं, ''जो लोग बहिर्मुखी होते हैं वे उत्तेजना, उत्साह और खुशी की अधिक भावनाओं का अनुभव करते हैं, जबकि जो लोग अंतर्मुखी होते हैं वे उन भावनाओं को कम अनुभव करते हैं।''

उन्होंने पाया कि जो लोग वैसे भी काफी बहिर्मुखी थे, उनके लिए एक सप्ताह तक लगातार बहिर्मुखी रहने का मतलब था कि उन्हें अधिक सकारात्मक भावनाओं का अनुभव हुआ।

लेकिन क्या अंतर्मुखी लोग उस आनंद और उत्साह का कुछ हिस्सा प्राप्त कर सकते हैं - बसअभिनयबहिर्मुखी?

सन और उनके साथियों ने एक प्रयोग किया.उन्होंने लोगों से पूरे एक सप्ताह तक बहिर्मुखी व्यवहार करने के लिए कहा - जो किसी शर्मीले व्यक्ति के लिए एक लंबा समय है।वह कहती हैं, ''हमने उनसे जितना संभव हो सके साहसी, बातूनी, मिलनसार, सक्रिय और मुखर होने के लिए कहा।''

उन्होंने पाया कि जो लोग वैसे भी काफी बहिर्मुखी थे, एक सप्ताह तक लगातार बहिर्मुखी व्यवहार करने का मतलब था कि उन्हें अधिक सकारात्मक भावनाओं का अनुभव हुआ और वे खुद को अधिक 'प्रामाणिक' - अधिक महसूस करने लगे।

लेकिन जो लोग अधिक अंतर्मुखी थे, उन्हें सकारात्मक भावनाओं में उतनी वृद्धि का अनुभव नहीं हुआ।और जो लोग अत्यधिक अंतर्मुखी थे वे वास्तव में अधिक थका हुआ महसूस करते थे और अधिक नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करते थे।

'मुझे लगता है कि मुख्य सबक,' सन कहते हैं, 'यह है कि अंतर्मुखी या बहुत शर्मीले लोगों को पूरे सप्ताह जितना हो सके बहिर्मुखी व्यवहार करने के लिए कहना शायद बहुत अधिक है [लेकिन वे] अभिनय करने पर विचार कर सकते हैंकम अवसरों पर बहिर्मुखी.â

हमने देखा है कि हम शर्मीले हैं या नहीं, इसमें हमारा पर्यावरण एक बड़ी भूमिका निभाता है - लेकिन क्या संस्कृति यह भी प्रभावित कर सकती है कि अगर आप स्वाभाविक रूप से अंतर्मुखी हैं तो आप कितने खुश हैं?

संयुक्त राज्य अमेरिका कहा जाता हैमूल्य आश्वस्त, अंतर्मुखता पर बहिर्मुखी व्यवहार, जबकिअध्ययन करते हैंपाया गया है कि जापान और चीन सहित एशिया के कुछ हिस्सों में शांत और आरक्षित रहना अधिक वांछनीय है।

आंखों के संपर्क के प्रति दृष्टिकोण भी अलग-अलग देशों में बहुत भिन्न होता है।बॉल स्टेट यूनिवर्सिटी में एशियाई अध्ययन के सेवानिवृत्त प्रोफेसर क्रिस रगसाकेन कहते हैं, 'हालांकि पश्चिम में अच्छे नेत्र संपर्क की प्रशंसा और अपेक्षा की जाती है, लेकिन इसे एशियाई और अफ्रीकी सहित अन्य संस्कृतियों में अनादर और चुनौती के संकेत के रूप में देखा जाता है।

बहिर्मुखी लोग उन देशों में भी अधिक खुश रहते हैं जहां अंतर्मुखता को अधिक सम्मान दिया जाता है

âये समूह किसी व्यक्ति से जितना कम संपर्क रखेंगे, वे उतना ही अधिक सम्मान दिखाएंगे।â

इन सांस्कृतिक मतभेदों के बावजूद, सन कहते हैंअनुसंधानऐसा प्रतीत होता है कि बहिर्मुखी लोग उन देशों में भी अधिक खुश रहते हैं जहां अंतर्मुखता को अधिक सम्मान दिया जाता है लेकिन उन देशों में खुशी का स्तर कम है।

इसलिए जबकि शोध से पता चलता है कि बहिर्मुखी लोग दुनिया में कहीं भी हों, अधिक खुश रहते हैं, अंतर्मुखी होना जरूरी नहीं कि नकारात्मक हो - इससे भी अधिक कि बहिर्मुखी होना हमेशा सकारात्मक होता है।

सुसान कैन ने अपनी पुस्तक क्वाइट: द पावर ऑफ इंट्रोवर्ट्स इन ए वर्ल्ड दैट कैन्ट स्टॉप टॉकिंग में लिखा है, ''अंतर्मुखता को ठीक होने वाली चीज़ के रूप में न सोचें।''âसबसे अच्छा वक्ता होने और सबसे अच्छे विचार रखने के बीच कोई संबंध नहीं है।'' 

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