ता-नेहसी कोट्स, सार्वजनिक बुद्धिजीवी जिनके लेखन ने मुआवजे और नस्ल के बारे में राष्ट्रीय बातचीत को बढ़ावा दिया हैसंयुक्त राज्य अमेरिका, ने फ़िलिस्तीनियों के साथ दुर्व्यवहार और उनके क्षेत्र पर कब्ज़ा करने के लिए इज़राइल को दोषी ठहराते हुए एक किताब लिखी है।

âद मेसेज,'' जो मंगलवार को प्रकाशित हुई, लगभग एक दशक में कोट्स की पहली नॉनफिक्शन किताब है।यह तीन निबंधों का एक संग्रह है, जिनमें से सबसे लंबा कोट्स की 10-दिवसीय यात्रा के बारे में है जो पिछले साल कोट्स के प्रकोप से पहले इज़राइल और वेस्ट बैंक में की गई थी।इजराइल-हमास युद्ध7 अक्टूबर को.

पुस्तक के अंश जिन्हें समीक्षाओं और लेखों में पुनर्मुद्रित किया गया है - साथ ही निबंध पर कोट्स के स्वयं के प्रतिबिंब - ने कोट्स द्वारा पेश किए गए विश्लेषण की प्रशंसा और आलोचना की है, जो खुद को 'सापेक्ष देर से आने वाले' के रूप में पहचानते हैं।संघर्ष का अध्ययन करने के लिए।

नागरिक अधिकार युग के प्रभावशाली अश्वेत बुद्धिजीवी जेम्स बाल्डविन की तुलना में अक्सर राष्ट्रीय पुस्तक पुरस्कार विजेता द्वारा लिखित, इस पुस्तक का उद्देश्य 7 अक्टूबर, 2023 की एक वर्ष की सालगिरह से पहले संघर्ष पर चर्चा के तरीके को प्रभावित करना भी है।ऐसा समय जब इज़राइल-हमास युद्ध अमेरिकी राजनीति और विमर्श पर हावी हो गया है।

निबंध में, जिसका शीर्षक 'द गिगैन्टिक ड्रीम' है, और पुस्तक के प्रकाशन से पहले साक्षात्कार में, कोट्स ने एक काले अमेरिकी के रूप में अपनी पहचान बनाई है और इज़राइल के नियंत्रण की तुलना की है।पश्चिमी तटफ़िलिस्तीनियों से लेकर जिम क्रो साउथ तक।वह नरसंहार के बाद इज़राइल की स्थापना के औचित्य पर भी सवाल उठाता है और जिस तरह से संघर्ष को कवर किया गया है, उसमें 'स्वयं-स्पष्ट नैतिकता पर तथ्यात्मक जटिलता के बढ़ने' की आलोचना की गई है।

न्यूयॉर्क मैगज़ीन की हालिया कवर स्टोरी के अनुसार, उन्होंने निबंध में लिखा है, ''मुझे नहीं लगता कि मैंने अपने जीवन में कभी भी नस्लवाद की चमक को इज़राइल की तुलना में अजनबी और अधिक तीव्र महसूस किया है।''âफिलिस्तीनियों को उनके घरों से बाहर धकेलने पर संयुक्त राज्य अमेरिका की विशिष्ट अनुमति थी।इसका मतलब है कि इसमें मेरी छाप थी।â

हमास को बाहर करने के लिए आलोचना की गई

लेख जो पुस्तक की प्रशंसा और आलोचना करते हैं, दोनों ध्यान देते हैं कि कोट्स का संघर्ष का सर्वेक्षण सीमित है।कवरेज के अनुसार, किताब में हमास के 7 अक्टूबर को इजरायल पर हुए हमले और न ही गाजा में होने वाले युद्ध पर चर्चा की गई है, क्योंकि वह इसे उस पर केंद्रित करना चाहता था जो उसने देखा था।निबंध में कथित तौर पर 'हमास' शब्द शामिल नहीं है। न ही, न्यूयॉर्क पत्रिका की कहानी और अन्य के अनुसार, क्या यह चर्चा करता है कि इज़राइल ने हमास सहित समूहों के नागरिकों पर दशकों से आतंकवादी हमलों का सामना किया है, जो सार्वजनिक रूप से हैंदेश के विनाश के लिए प्रतिबद्ध।(कोटेस के प्रकाशक, पेंगुइन रैंडम हाउस, ने प्रकाशन के लिए समय पर समीक्षा प्रति के लिए जेटीए के अनुरोध का जवाब नहीं दिया।)

âवह उन यहूदियों के साथ बातचीत को अस्वीकार करता है जो उसकी राय साझा नहीं करते हैं और अपने राष्ट्र की निंदा नहीं करते हैं,'' अटलांटिक, कोट्स के पूर्व लंबे समय के पेशेवर घर में डैनियल बर्गनर की पुस्तक की आलोचना पढ़ता है।.कोट्स के प्रभाव के संकेत में, आलोचना अपने प्रकाशन के पांच दिन बाद अटलांटिक के सबसे अधिक पढ़े जाने वाले लेखों में से एक बनी रही।

समीक्षा में कहा गया है कि कोट्स यह स्वीकार नहीं करते हैं कि 'काफ़ी हद तक, फ़िलिस्तीनी नेतृत्व और साथ ही कई फ़िलिस्तीनी लोग [इज़राइल के] इस उन्मूलनवादी दृष्टिकोण को साझा करते हैं, जो निषिद्ध सड़कों और कठिन चौकियों को समझाने में मदद कर सकता है।'

सोमवार को यह पूछे जाने पर कि उन्होंने किताब में इज़राइल पर हमलों के बारे में क्यों नहीं लिखा, कोट्स ने कहा कि प्रमुख अमेरिकी आउटलेट्स में इज़राइल के प्रति सहानुभूति वाले विचार पहले से ही मौजूद हैं।

'अमेरिकी मीडिया में उस दृष्टिकोण की कोई कमी नहीं है।सीबीएस पर एक साक्षात्कार में उन्होंने कहा, ''मैं हमेशा उन लोगों को लेकर सबसे ज्यादा चिंतित रहता हूं जिनके पास आवाज नहीं है।''âमैंने 260 पन्नों की किताब लिखी।यह फ़िलिस्तीनियों और इज़रायलियों के बीच संपूर्ण संघर्ष पर एक ग्रंथ नहीं है।

और हालांकि कोट्स का निबंध 7 अक्टूबर को विस्तार से नहीं बताता है, न्यूयॉर्क पत्रिका के संपादक रयू स्पाएथ के साथ अपने साक्षात्कार में उन्होंने इज़राइल पर 'नरसंहार' का आरोप लगाया, जो फिलिस्तीन समर्थक कार्यकर्ताओं का एक सामान्य आरोप है जिसे इज़राइल दृढ़ता से नकारता है।.उन्होंने हमास के 7 अक्टूबर के हमले की तुलना नेट टर्नर के 1831 के गुलाम विद्रोह से की।फ़िलिस्तीनियों के साथ इज़रायली दुर्व्यवहार के उदाहरणों को सूचीबद्ध करने के बाद, उन्होंने सोचा कि क्या उन्होंने इज़रायल पर हमास के सीमा पार हमले में भाग लिया होगा।

âऔर अगर वह दीवार गिर गई और मैं उस दीवार के माध्यम से आ गया, तो मैं कौन होता?â उसने कहा।âक्या मैं कह सकता हूं कि मैं वह व्यक्ति होऊंगा जो कहता है, âअरे, दोस्तों, रुको।हमें ऐसा नहीं करना चाहिए?क्या वह मैं होता?

कोट्स, जिन्होंने टिप्पणी के लिए यहूदी टेलीग्राफिक एजेंसी के अनुरोध का जवाब नहीं दिया है, ने प्रमुख अमेरिकी पत्रकारों और प्रकाशनों द्वारा इस क्षेत्र को कवर करने के तरीके की भी आलोचना की है, और उन पर एक असमान वास्तविकता को एक समान संघर्ष के रूप में चित्रित करने का आरोप लगाया है।उदाहरण के लिए, उन्होंने कहा कि कॉलेज परिसरों में फ़िलिस्तीनी समर्थक प्रदर्शनकारी - जिन पर विश्वविद्यालयों के कुछ यहूदी छात्रों ने शत्रुतापूर्ण या यहूदी विरोधी होने का आरोप लगाया है - कुछ पत्रकारों की तुलना में संघर्ष के बारे में बेहतर दृष्टिकोण रखते हैं।

âकोलंबिया का वह बच्चा, जो भी मूर्खतापूर्ण बातें कह रहा है, जो भी नारा मैं नहीं कहूंगा कि वे उपयोग करेंगे, वे पुलित्जर पुरस्कार और राष्ट्रीय पत्रिका जीतने वाले कुछ मदरफ़ायर्स की तुलना में नैतिक रूप से अधिक सही हैंपुरस्कार और सबसे सुशोभित और शक्तिशाली पत्रकार हैं,'' उन्होंने न्यूयॉर्क पत्रिका को बताया।

कोट्स की 10-दिवसीय यात्रा 7 अक्टूबर से कुछ महीने पहले 2023 में हुई थी, और वह स्वीकार करते हैं कि यह संघर्ष के साथ उनकी पहली गहन मुठभेड़ थी।यात्रा का आधा हिस्सा फ़िलिस्तीन साहित्य महोत्सव, या पाल्फ़ेस्ट से जुड़े लेखकों द्वारा निर्देशित किया गया था, और दूसरे आधे का नेतृत्व कब्जे-विरोधी समूह ब्रेकिंग द साइलेंस से जुड़े इज़राइली वामपंथी कार्यकर्ताओं द्वारा किया गया था।

एक ब्लॉग पोस्ट में, उन्होंने संघर्ष के बारे में खुद को शिक्षित करने के लिए पढ़ी गई एक दर्जन से अधिक पुस्तकों और लेखों को भी सूचीबद्ध किया।उनमें फिलिस्तीनी विद्वान राशिद खालिदी और इजरायली विद्वान बेनी मॉरिस का इतिहास शामिल है;आर्थर हर्ट्ज़बर्ग की 'द ज़ायोनीस्ट आइडिया', ज़ायोनी लेखन का एक संग्रह;और एमी कपलान, नादिया अबू एल-हज और अन्य लेखकों द्वारा काम किया गया।

कोट्स ने पुस्तक के प्रकाशन से पहले यात्रा का विस्तृत कार्यक्रम पेश नहीं किया है, लेकिन लिखा है और कहा है कि यह यात्रा उन्हें संघर्ष के हॉटस्पॉट्स में ले गई जो संघर्ष और संघर्ष से परिचय चाहने वालों के लिए लोकप्रिय पड़ाव हैं।क्षेत्र।उन्होंने जिन स्थानों का दौरा किया उनमें येरूशलम का टेम्पल माउंट भी शामिल था, जिसे मुस्लिम महान अभयारण्य के रूप में पूजते हैं;वेस्ट बैंक का हेब्रोन शहर, जहां इजरायली सैनिक यहूदी बसने वालों के एक छोटे से इलाके की रक्षा करते हैं और फिलिस्तीनी आंदोलन को प्रतिबंधित करते हैं;आसपास के क्षेत्र में फ़िलिस्तीनी गाँव;याद वाशेम, इज़राइल का होलोकॉस्ट संग्रहालय;और येरूशलम, तेल अवीव, हाइफ़ा और रामल्लाह सहित शहर।

कोट्स ने उन विचारों के बारे में बार-बार बात की है जिन्हें वह पुस्तक में आगे बढ़ाना चाहते हैं, जिसमें इज़राइल के वेस्ट बैंक के कब्जे और संयुक्त राज्य अमेरिका में अलगाव के बीच समानता और उनकी पहले की धारणा थी कि संघर्ष को समझना बहुत जटिल था।

कोट्स ने 1 नवंबर, 2023 को कहा, ''मुझे लगा कि मैं किसी दूसरे देश में जा रहा हूं, लेकिन वास्तव में मुझे जो आश्चर्य हुआ वह यह था कि मुझे वास्तव में लगा कि मैं उसी देश में हूं, लेकिन मैं अलग समय में था।'', न्यूयॉर्क शहर में पालफेस्ट द्वारा प्रायोजित कार्यक्रम।âमैं अपने माता-पिता और दादा-दादी के समय में था।''

उन्होंने आगे कहा कि संघर्ष को 'ऐसा दिखाया गया जैसे कि वास्तव में क्या हो रहा है यह समझने के लिए आपको मध्य पूर्वी अध्ययन में डिग्री या कुछ ऐसी ही पीएचडी की आवश्यकता है।'लेकिन मुझे पहले दिन ही समझ आ गया.â

âद मेसेजâ 2015 के âबिटवीन द वर्ल्ड एंड मी'' का अनुसरण करता है, जिसमें अमेरिकी नस्लवाद और काले अनुभव और उनके ऐतिहासिक 2014 के लेख, âद केस फॉर रिपेरेशंस,â का पता लगाया गया है।जिसने गुलामी के लिए क्षतिपूर्ति के तर्कों को राष्ट्रीय बातचीत में सबसे आगे रखा।उस लेख में, कोट्स ने प्रलय के मद्देनजर इज़राइल को दिए गए मुआवज़े का अनुकूल हवाला दिया है, लेकिन अब कहते हैं कि उस तुलना की आलोचना के कारण, वर्षों बाद, यह पुस्तक सामने आई।

साक्षात्कारों में, कोट्स ने नरसंहार के मद्देनजर इज़राइल की स्थापना के औचित्य पर सवाल उठाया है।âââक्या औद्योगीकृत नरसंहार किसी को राज्य का अधिकार देता है?नहीं,'' उन्होंने न्यूयॉर्क पत्रिका को बताया।नवंबर 2023 के कार्यक्रम में, उन्होंने कहा कि इजरायली यहूदी उत्पीड़न के अपने इतिहास से 'गलत सबक लेते हैं'।

और ब्लॉग पोस्ट में जो निबंध के लिए ग्रंथ सूची के रूप में कार्य करता है, वह उस चीज़ का रेखांकन करता है जिसे वह 'भयावह' परिदृश्य कहता है: 'मुक्त गुलाम;उत्पीड़ित उपनिवेश बनाते हैं;पराजितों को जातीय रूप से शुद्ध किया जाता है;एक लोग दूसरे नरसंहार को अंजाम देने के लिए ही नरसंहार से बचे रहते हैं।â