就在一個月前，赫許‧戈德堡-波林的屍體在一個悲慘的地方被發現。哈馬斯在加薩的隧道。這個令人心碎的消息是毀滅性的打擊——不僅對他的父母雷切爾和喬恩以及他的妹妹，而且對世界各地的猶太人來說。赫什去世的痛苦，加上未知的命運剩餘人質隨著猶太新年和 10 月 7 日一周年的臨近，繼續沉重地壓在猶太人集體的心上。

然而，即使在這種痛苦的深處，我們也可以從雷切爾身上學到深刻的教訓，她是一位自豪的猶太婦女，她的堅韌和不可動搖的信念已成為我們的靈感源泉。全世界的猶太人。就在收到赫沙死亡消息的前幾天，雷切爾與其他人質家庭一起在加薩邊境守夜。在那激動人心的時刻，她痛苦地哭了起來——發自肺腑的哭聲不僅迴響在加薩的沙山上，也迴盪在網上目睹這一時刻的數百萬人的心中。

在赫什的葬禮上，雷切爾分享了一些在我們為聖日做準備時具有深遠意義的事情。當赫什還活著時，她熱切地祈禱赫什能夠獲得生存的力量，並承受他難以想像的磨難。但現在，在他去世後，她祈禱他的記憶能給她繼續前進的力量。這種深刻的轉變——從為她的孩子祈禱到從他的記憶中汲取力量——反映了上帝與猶太人民之間的精神關係。

在我們的早期歷史中，猶太人民依靠上帝來獲取物質和精神上的生計。祂的存在是有形的，透過奇蹟事件顯現出來。但聖殿被毀後，我們的聖人告訴我們，上帝的存在隱藏在世界中，需要更深入的祈禱和反思才能感知祂。 

正如雷切爾現在從她兒子的記憶中汲取力量一樣，我們也有責任向上帝提供我們的精神力量。簡而言之，神需要我們。

這就是為什麼猶太新年不僅僅是我們祈求上帝賜予美好健康的一年的原因。這也是我們加冕他為王的日子。雖然王權的概念在我們這個現代時代似乎很遙遠，但給上帝加冕就相當於對祂來年的主權投了信任票。

拉比伊斯雷爾·巴阿爾·謝姆·托夫

哈西德派的創始人伊斯雷爾·巴阿爾·謝姆·托夫拉比（Rabbi Yisrael Baâal Shem Tov）曾分享過一個寓言來體現這種情感。一位國王曾經有一個心愛的獨生子。他派他到遙遠的地方去獲取知識、經驗和文化。然而，兒子卻揮霍了自己的財富，變得一貧如洗。迷失了方向，遠離家鄉，他決定返回父親的宮殿。 

歷經千辛萬苦，終於到了門口。然而，他忘了祖國的語言，警衛也不認識他。絕望中，他發出一聲大叫──聲音傳到了國王的耳朵裡。聽到這哭聲，國王立刻認出是兒子的聲音，衝過去擁抱他，慈悲的淚水肆意流淌。

在這個寓言中，國王是上帝，兒子代表猶太人。被遺棄的兒子的哭聲被比作羊角號的聲音——一種簡單而深刻的懇求，從猶太人的靈魂深處湧出，呼喚上帝。這一聲由衷的呼喊，就像雷切爾為她兒子發出的呼喊一樣，喚醒了上帝的憐憫，讓我們與祂重新建立了聯繫。

當我們迎來 5785 年並慶祝世界的誕生之際，讓我們承擔起神聖的責任，即使在生命最黑暗的時刻也要彰顯敬虔。讓我們效法雷切爾‧戈德堡-波林的勇敢榜樣，將悲傷轉化為信仰、善良和堅韌的行為。透過這樣做，我們幫助將這個世界變成一座神聖的宮殿，就像寓言中的國王擁抱他的兒子一樣。 

當我們聽到號角聲刺耳地呼喚「猶太新年」時，讓它讓我們想起雷切爾在加薩邊境的呼喊——面對難以想像的損失，呼喚力量和韌性。 

如果我們懷著雷切爾的哭聲和羊角號純粹的呼喚中的信念來迎接猶太新年，我們就會更接近我們的傳統一直教導的——在這個時刻，我們以及我們所有的失踪者親人，將再次在聖城的街頭歡聚。當我們思考剩餘人質的不確定命運時，我們祈禱上帝現在就帶他們回家，並隨著彌賽亞的到來，將祂所有的孩子帶到重建的耶路撒冷。

作者是一名拉比，是洛里·肖滕斯坦查巴德中心 (Lori Schottenstein Chabad Center) 哥倫布查巴德中心 (Chabad Columbus) 的主任。