就在一个月前，赫什·戈德堡-波林的尸体在一个悲惨的地方被发现。哈马斯在加沙的隧道。这个令人心碎的消息是毁灭性的打击——不仅对他的父母雷切尔和乔恩以及他的妹妹，而且对世界各地的犹太人来说。赫什去世的痛苦，加上未知的命运剩余人质随着犹太新年和 10 月 7 日一周年的临近，继续沉重地压在犹太人集体的心上。

然而，即使在这种痛苦的深处，我们也可以从雷切尔身上学到深刻的教训，她是一位自豪的犹太妇女，她的坚韧和不可动摇的信念已成为我们的灵感源泉。全世界的犹太人。就在收到赫沙死亡消息的前几天，雷切尔与其他人质家庭一起在加沙边境守夜。在那激动人心的时刻，她痛苦地哭了起来——发自肺腑的哭声不仅回响在加沙的沙山上，也回荡在网上目睹这一时刻的数百万人的心中。

在赫什的葬礼上，雷切尔分享了一些在我们为高圣日做准备时具有深远意义的事情。当赫什还活着时，她热切地祈祷赫什能够获得生存的力量，并承受他难以想象的磨难。但现在，在他去世后，她祈祷他的记忆能给她继续前进的力量。这种深刻的转变——从为她的孩子祈祷到从他的记忆中汲取力量——反映了上帝与犹太人民之间的精神关系。

在我们的早期历史中，犹太人民依靠上帝来获取物质和精神上的生计。他的存在是有形的，通过奇迹事件显现出来。但圣殿被毁后，我们的圣人告诉我们，上帝的存在隐藏在世界中，需要更深入的祈祷和反思才能感知他。 

正如雷切尔现在从她儿子的记忆中汲取力量一样，我们也有责任向上帝提供我们的精神力量。简而言之，神需要我们。

这就是为什么犹太新年不仅仅是我们祈求上帝赐予美好健康的一年的原因。这也是我们加冕他为王的日子。虽然王权的概念在我们这个现代时代似乎很遥远，但给上帝加冕就相当于对他来年的主权投了信任票。

拉比伊斯雷尔·巴阿尔·谢姆·托夫

哈西德派的创始人伊斯雷尔·巴阿尔·谢姆·托夫拉比（Rabbi Yisrael Baâal Shem Tov）曾分享过一个寓言来体现这种情感。一位国王曾经有一个心爱的独生子。他派他到遥远的地方去获取知识、经验和文化。然而，儿子却挥霍了自己的财富，变得一贫如洗。迷失了方向，远离家乡，他决定返回父亲的宫殿。 

历经千辛万苦，终于到了门口。然而，他忘记了祖国的语言，警卫也不认识他。绝望中，他发出一声大叫——声音传到了国王的耳朵里。听到这哭声，国王立刻认出是儿子的声音，冲过去拥抱他，慈悲的泪水肆意流淌。

在这个寓言中，国王是上帝，儿子代表犹太人。被遗弃的儿子的哭声被比作羊角号的声音——一种简单而深刻的恳求，从犹太人的灵魂深处涌出，呼唤上帝。这一声由衷的呼喊，就像雷切尔为她儿子发出的呼喊一样，唤醒了上帝的怜悯，让我们与他重新建立了联系。

当我们迎来 5785 年并庆祝世界的诞生之际，让我们承担起神圣的责任，即使在生命最黑暗的时刻也要彰显敬虔。让我们效仿雷切尔·戈德堡-波林的勇敢榜样，将悲伤转化为信仰、善良和坚韧的行为。通过这样做，我们帮助将这个世界变成一座神圣的宫殿，就像寓言中的国王拥抱他的儿子一样。 

当我们听到号角声刺耳地呼唤“犹太新年”时，让它让我们想起雷切尔在加沙边境的呼喊——面对难以想象的损失，呼唤力量和韧性。 

如果我们怀着雷切尔的哭声和羊角号纯粹的呼唤中的信念来迎接犹太新年，我们就会更接近我们的传统一直教导的——在这个时刻，我们以及我们所有的失踪者亲人，将再次在圣城的街头欢聚。当我们思考剩余人质的不确定命运时，我们祈祷上帝现在就带他们回家，并随着弥赛亚的到来，将他所有的孩子带到重建的耶路撒冷。

作者是一名拉比，是洛里·肖滕斯坦查巴德中心 (Lori Schottenstein Chabad Center) 哥伦布查巴德中心 (Chabad Columbus) 的主任。