マーティン・ルーサー・キング・ジュニアが、モハンダス・ガンジーが1920年代に滞在していたインドのムンバイの別荘を訪れたとき、特別なリクエストがありました。それは、ガンジーの寝室で一晩過ごしたいということでした。

ガンジーの死から11年後の1959年のことだった。と呼ばれる家マニ・バワン、インドの指導者が信者に自分たちの布を紡ぐように教えた場所、そして彼がサティアグラハを開始彼の真実と非暴力抵抗運動は博物館に改装されました。ガンジーのマットレスと靴がまだ置かれている質素な最上階の部屋で、キング牧師はマハトマ、つまり偉大な魂の「振動」を感じることができたと語った。

「[キング牧師は]とても良いホテルを予約していました。しかし彼は、『他には行かない。ガンジーの波動を受けているので、ここに滞在するつもりです』と言いました」と学芸員は回想する。ウシャ・タッカー。

そこで学芸員らは2台の簡易ベッドを運び込み、アメリカ公民権運動指導者とその妻コレッタ・スコット・キングはガンジーの空いたマットレスの隣で一夜を過ごした。その後、マーティン・ルーサー・キング牧師が全インドラジオに語った彼はガンジーの市民的不服従の方法を自分自身のものとして採用することに決めたと述べた。

60 年後の今、多くの人が アフリカの黒人たちはガンジーを人種差別主義者と呼んでいる。#MeToo活動家らは彼の性行為に疑問を抱いている。ヒンドゥー教の民族主義者たちは、多様性によって強化された多元主義的なインドというガンジーのビジョンを拒否している。

ガンジーは今でも尊敬されています。彼は 1947 年に英国の植民地支配からインドの自由を勝ち取るのに貢献しました。しかし、世界が彼の 150 周年を記念する中、 水曜日に誕生日を迎えるにあたり、彼の習慣や教えの一部が新たな精査にさらされている。

ガンジーは人種差別主義者だった

昨年、ガンジー像が建てられました。ガーナの大学キャンパスから撤去。現地とマラウイの活動家たちはこのハッシュタグを使用しています#ガンジーは秋になるべき。彼らは彼の初期の著作について怒っています。

1903年、ガンジーが南アフリカにいたとき、彼は書いたそこにいるのは白人が「優勢な人種」であるべきだということだ。彼もまた、黒人たちは言った「彼らは厄介で、とても汚くて、動物のように生きています。」

それを回避する方法はありません。ガンジーは人生の早い段階で人種差別主義者でした、とガンジーの伝記作家ラマチャンドラ・グハは言います。

「若い頃のガンジーは、自分の文化と時代の考え方を貫いていました。20代の彼は、ヨーロッパ人が最も文明的だと考えていました。インド人もほぼ同じように文明的で、アフリカ人は未開でした」とグハさん、61歳、NPRのインタビューで語った5月、インド・ベンガルールの自宅にて。

「しかし、彼は人種差別をかなり断固として克服し、公人としての生涯のほとんどを反人種差別主義者としてあらゆる種類の差別の終結を訴えた」と彼は語った。

その中には男女差別も含まれていました。ガンジーは政治における女性を擁護しました。しかし、彼は自分自身の独身主義にも執着していました。78歳で亡くなる前の70代後半、彼はこう言った。彼の祖母と裸で寝た彼女が十代後半の頃。彼はセックスを控える意志力を試したかったと語った。

今では、ほとんどの人がそれを虐待と呼ぶでしょう。若い女性が未成年として、自分よりも尊敬され、はるかに権力のある男性に同意することができたのかどうかを疑問視する人もいます。

1962 年、英国の映画監督リチャード・アッテンボローが、後に何が起こるのかを研究し始めました。彼の1982年のガンジー映画、彼はインドの初代首相であるジャワハルラール・ネルーに、亡くなった同僚をどのように描写すべきか尋ねました。ネルー有名な答えガンジーは「偉大な人物だったが、弱点や気分、欠点もあった」という。彼はアッテンボローにガンジーを聖人にしないでくれと懇願した。彼は「あまりにも人間的だった」とネルー氏は語った。

国民の父

それにもかかわらず、インドではガンジーは聖人、つまり国の父として扱われています。彼の誕生日である10月2日は国民の祝日となっている。インドの通貨にはガンジーの顔が描かれています。彼の肖像画が官公庁に飾られている。

国内のほぼすべての主要都市には、少なくとも 1 つのガンジー記念碑があります。インドが英国から独立してからわずか数か月後の 1948 年にガンジーが暗殺されたニューデリーの庭園では、観光客がガンジーが最後の一歩を踏み出した石造りの歩道を散策できます。

NPRのツアーを案内した研究者のサイラジャ・ガラパリ氏は、「ここに来ると、人々は非常に感情的になる。中には目に涙を浮かべ、重い心を抱えて帰っていく人もいる」と語る。庭と敷地内の家、今はもう一つガンジー博物館、 得る年間約20万人の訪問者。

ガンジー生誕 150 周年にあたり、ロンドンではベジタリアン フード フェスティバル、ドバイでは平和と寛容をテーマとしたウォーカソンなど、世界中でイベントが計画されています。インド全土で学校が特別集会を開き、自由指導者のお気に入りの祈りの歌を歌っている。マハトマの古いムンバイの別荘では、ゴミ収集活動と集団紡績セッションが行われます。

しかしインドは、マハトマが台座から最も遠くに落ちた可能性のある場所でもある。

ヒンドゥー民族主義者が政権を握る

ガンジーを暗殺したナチュラム・ゴセはヒンドゥーヴァの信奉者だったヒンズー教のナショナリズム。ゴドセはインドがヒンズー教の国になることを望み、世俗的で多元的な民主主義としてのインドというガンジーのビジョンに反対した。（インドは約80% ヒンドゥー教しかし、世界最大のイスラム教徒人口も抱えており、国の約 14%、つまり約 1 億 8,000 万人を占めています。)

「ヒンドゥーヴァ型のイデオロギーは、ガンジーがヒンドゥー教ではなく世俗主義について語っていたため、敵だとみなした」とマニ・バワン博物館の名誉秘書でインドの自由戦士の息子であるヨゲシュ・カムダールは言う。

ガンジーのビジョンは勝利しました。1947年に植民地インドが分割されると、ヒンズー教徒が多数派を占めるインドはパキスタン・イスラム共和国と並んで世俗的な民主主義国家となった。

しかし、ヒンズー教の民族主義者は現在インドで権力を握っている。彼らの中にはまだガンジーのビジョンを受け入れていない人もいます。ゴドセと同じように、彼らはインドがヒンズー教の国になることを望んでいます。中にはガンジー殺害を祝う過激派もいる。

極右ヒンズー教グループのメンバー、アキル・バーラット・ヒンドゥー・マハサバ、ショット、そしてガンジーの像を燃やした今年の彼の命日に。5月、ナレンドラ・モディ首相率いる主流派インド人民党の国会議員候補者がガンジーの暗殺者と呼ばれる, 「愛国者」のゴドセ。

それは国に衝撃を与えた。候補者のプラヤ・タクールは謝罪を余儀なくされたが、それでも選挙に勝利した。彼女は現在、インド中部の都市ボパールを代表する国会議員を務めています。

ただし、タークールは異常値です。ほとんどのインドの政治家はガンジーを尊敬しており、それほど慎重に行動する必要のない政治家もガンジーを尊敬しています。

「非常にしぶしぶ、そしておそらく戦略の一環として、彼らはガンジーを象徴として採用しました。彼らはそうせざるを得なかったのです！」カムダールは言う。「そうでなければ、政治的に生き残ることは非常に困難です。」

モディ首相は150周年記念イベントの主役を務めている。マハトマの特徴的な丸眼鏡は、モディ首相の「クリーン・インディア」キャンペーンガンジーにインスピレーションを得た国家的な衛生活動。

ガンジーの哲学

週末になると、ニューデリーの公園には群衆が集まり、ラージ ガートと呼ばれるガンジーが火葬された場所に敬意を表します。マリーゴールドで覆われた長い黒い大理石の板があり、その上には永遠の炎が灯されています。この記念碑は尊敬の念を呼び起こすとともに、マハトマの遺産についてのささやき議論もいくつかあります。

観光客のアイラ・パリクさん（44）はガンジーについて「今はもうなくなってしまった。本当になくなってしまった」と語る。スワデシ語運動 – インド人は自分たちで布を紡ぎ、単純な地元産業で働くべきだという考え。「こうしたことに従っている人はもうほとんどいません。現実的ではないと思います。」

パリク氏は、歴史上の人物の考え方は、急成長しグローバル化したインドでは少し奇妙に見えるかもしれないと言う。彼女の 2 人の息子は学校で彼のことを知っていますが、そのうちの 1 人は、その教訓が自分の人生にどのように当てはまるか理解するのに苦労していると言いました。

「誰かが『ああ、彼は素晴らしかった』と言うと、必ず批判が起こるものだ」とハーシュ・パリクさん（17）はガンジーの戦術について友人たちと議論したことを語った。「『いや、彼はもっと前に私たちに自由を手に入れることができたかもしれない』みたいな。[もし彼が暴力を振るうつもりだったら]。」

これらの十代の若者たちが重視していることは、ガンジー哲学のまさに核心だ。「ガンジーの非暴力に対する絶対的な主張は、若い男性にとって、それは足腰が弱く、膝が弱く、「あえて言えば、女性的であり、したがって十分にマッチョではない」と見なされている」と彼は言う。伝記作家のグハ。

ガンジーの自制心は、今日のインドでは素朴に見えるかもしれませんが、テロに直面した。モディ首相は、自分自身を、恐れることのない強力な人物として描写しようと努めてきた。挑発されたら隣国パキスタンを攻撃する。（両国とも核兵器を保有しています。）

「カードの宮殿」

ニューデリーの反対側にあるもう一つの記念碑では、ガンジーが射殺された庭にあり、76歳の男性が糸車を抱えて座っている。毎週金曜日に来るのは、ガンジーが暗殺されたのが金曜日だったからだと彼は言う。

退職公務員であるムサディラル・グプタさんは、「彼への敬意として」週に約1時間、現代のインドから逃れていると彼は言う。ガンジーが亡くなった場所から数歩離れたところで、グプタはマハトマの教えに従って、自分自身の糸を紡いでいます。

「これが布になり、それを着ると、自分で何かを生み出すという喜びを感じます」とグプタさんは言います。「彼の主義主張はとても強いです。あなたはそれを受け入れるかもしれませんし、受け入れないかもしれません。」

「しかし、この砂上の楼閣が崩壊する日が来るでしょう。そしてガンジーの原則は残るでしょう。」と彼は言います。

NPR プロデューサーの Sushmita Pathak 氏がこのレポートに寄稿しました。