Un fracaso paraenseñar antirracismo en las escuelasayudó a provocar los disturbios de verano en el Reino Unido.Ésa es la opinión de Funmilola Stewart, especialista en diversidad e inclusión, y una de las 12 personas nombradas recientemente por la secretaria laborista de educación, Bridget Phillipson, paraaconsejar sobre una revisióndel currículum escolar inglés.

ComoelTelégraforevelado el fin de semana, Stewart escribió en X que los disturbios se debían a un "sistema educativo roto" que consideraba "inapropiada la educación antirracista".Ella explicó: "Proviene de personas que se preguntan 'por qué hacemos todo en torno a la raza' en lugar de cuestionar los prejuicios de las personas".

Esas últimas palabras ilustran precisamente por qué muchas personas desconfían e incluso detestan lo que hoy se considera “antirracismo”.ModernoEl antirracismo realmente suponeque todo es cuestión de raza y que todo el mundo tiene prejuicios.Pero como también es un principio del antirracismo que las personas de color no pueden ser racistas (âracismo = prejuicio + poderâ, suelen decir los activistas), se deduce necesariamente que sólo los blancos sonracista.Este es el edificio sobre el cual se construye el “antirracismo”: la “blancura” essupuestamente la fuentede nuestros males.

En lugar de culpar de los disturbios a la falta de enseñanza antirracista, podríamos culpar aun exceso de ello.Con creciente vehemencia a lo largo de las décadas, la enseñanza antirracista ha buscado inculcar un sentido de conciencia social e histórica en los blancos, pero en cambio ha avivado el resentimiento y el rencor.Ha nutrido a una generación que se pregunta qué han hecho para merecer una difamación tan constante e implacable.Simplemente no tiene sentido para ellos.

Por supuesto que no.Eso se debe a que este nuevo “antirracismo” no tiene sentido en sí mismo.Desde el principio, ha sidoirracionale incluso místico.Comenzando con el discurso de “racismo institucional” y “racismo involuntario” hace 30 años, siempre se ha basado en conjeturas y afirmaciones no verificables que no requieren evidencia empírica.Detecta el racismo allí donde se percibe o se imagina.La acusación de “racismo estructural” se hace sin ninguna prueba cuantitativa, se difunde, comoEric Kaufmanha observado, en el entendido de que incluso puede haber “racismo sin racistas”.Peor aún, si proclamas âdaltonismoâ, o negar que eres racista, esto se considera una prueba de que necesitas una reeducación antirracista.

El antirracismo es una secta paranoica que percibe la presencia demoníaca invisible del racismo en todas partes.Su teología es maniquea.Considera la condición humana como una batalla perenne entre el bien y el mal, blancos y negros.Su moralidad también es binaria y presenta a todos los blancos como agentes culpables y a todos los negros como víctimas pasivas.

La captura de nuestras instituciones por la doctrina “antirracista” continúa desconcertando y horrorizando a la gente razonable, no sólo gracias a su creencia neorracista de que el color determina la forma de pensar y el valor moral de cada uno, sino también debido asu autoritarismo y su determinación de eliminar las impurezas de la sociedad.Exige muestras de obediencia en declaraciones de diversidad firmadas en el lugar de trabajo.buscaâdescolonizarâ y limpiar el currículum.Busca purgar y traducirhistoria británica.

El antirracismo ha sido elevado a la posición dereligión estatal, apuntalado por los aliados corporativos del estado.Como muchos credos autoritarios, divide y gobierna.La resistencia a la ideología es aplastada con castigos que superan con creces el delito, como les ocurrió a quienesescribió publicaciones racistas en líneatan tonta y descuidadamente este verano.


Por qué Carol Vorderman no deja de twittear

que es explicarCarol Vorderman¿Transformación de un genio de los números de televisión diurnos a un megabore implacable y directo?Mi teoría es que ella es otra víctima del "síndrome del foco de atención".

También conocido como “efecto foco”, es la creencia o percepción de que casi todo lo que uno hace o dice es observado por otros con gran atención, admiración y aprobación.Afecta particularmente a los prodigiosos usuarios de las redes sociales, especialmente a aquellos con muchos seguidores.Cuando la percepción está parcialmente justificada, el efecto foco se vuelve adictivo y acumulativo.Aquellos que se sienten halagados haciéndoles creer que están en el centro del escenario buscan y reciben a su vez cada vez más atención.

Evidentemente, Vorderman está atrapada en su propio centro de atención en línea.En su nuevo libro,¿Y ahora qué?: En una misión para arreglar la Gran Bretaña rota, ella admite ser âsólo un viejo pájaro con un iPhoneâ.Uno puede imaginar la tentación de pronunciarse sobre todos los asuntos una vez que se tiene una audiencia numerosa y aduladora a la que le "gustará" lo que usted publique y le agradará, sin importar cuán vacuos y a medias sean sus pronunciamientos.De hecho, cuanto más escandalosos y llamativos, mejor.Esto explica por qué tweeters tan vanagloriosos comoAlastair CampbellyMarina Purkisspierden tanto tiempo en el médium, buscando afirmación con cualquier expresión.

La ironía es que el narcisismo que impulsa a estos tipos podría, en última instancia, convertirlos en marionetas de sus admiradores.En su adicción a la atención, corren el riesgo de convertirse en portavoces involuntarios de quienes los siguen, demasiado temerosos de decir lo que realmente piensan, para no perder esos preciados "me gusta".


Cómo el Brexit rompió el cerebro de la clase media

Es fácil reírse de la concejala liberal demócrata que reveló esta semana que estabadiagnosticado con trastorno de estrés postraumáticotras el Brexit.Como le dijo Antonia Harrisonconferencia del partidoEn Brighton, cuando Gran Bretaña abandonó la UE, “Algo murió en mí... simplemente me di por vencido”.Como consecuencia, "de hecho tengo en mi historial médico un diagnóstico de trastorno de estrés postraumático por el Brexit", dijo.ya no lo esSíndrome de trastorno Brexituna figura retórica inflada.Ahora existe literalmente.

Sería tentador descartar su relato como una aberración divertida.Sin embargo, su caso es sintomático de un malestar más amplio.En este Reino Unido todavía abunda una minoría de partidarios de la permanencia en la UE que aún no han superado la votación de 2016 a favor de abandonar la UE.Estos son los tipos petulantes "reunidos" que viven en una tierra de fantasía.Creen que volver a unirse a un club cuyos miembros principales están acosados ​​por problemas cada vez más profundos...Alemaniaestá en problemas económicos y agitación política, mientrasFranciaes un caos constitucional, lo resolveríamos todos por nuestra cuenta.También imaginan erróneamente que la UE automáticamente y alegremente daría la bienvenida al Reino Unido al regreso al redil.No importa que esto también implique que adoptemos el euro.No importaLa ola de populismo euroescéptico.que se ha extendido por los países de la UE desde 2016. No importa volver a someter a este país a la terrible experiencia divisiva que presenciamos ese año.Estas personas no parecen leer los periódicos, ni preocuparse por la realidad ni por los demás.

Aún así, los solipsistas que se unen no desaparecerán.Estos neuróticos histriónicos aparecen regularmente para pronunciar el grito de loro contrafáctico de que "el Brexit ha sido un desastre".Están parejosplaneando una marchaa través de Londres el 28 de septiembre.

Odian el Brexit porque para ellos lo político es lo personal.ComoLa propia Harrison explicó: âSoy europeo hasta la médula y mi identidad ha sido arrancada.Soy europeo antes que inglés”. Por eso los partidarios de la permanencia hablan de una manera tan extraña y ensimismada, sollozando amargamente en el proverbial diván del psiquiatra.Para emplear el lenguaje de la terapia: están en negación.

patricio oestees un claveteadocolumnista.Su último libro, Supérate a ti mismo: Nietzsche para nuestros tiempos, es publicado por Societas.

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