यहूदी समुदायघरेलू नीतिगत मुद्दों पर एक सुर में बोलने की कोशिश की.यदि आप एक राजनेता होते जो 'यहूदी समुदाय' को बढ़ावा देना चाहते थे, या एक यहूदी समूह होते जो सिटी हॉल की पैरवी करना चाहते थे, तो आप स्थानीय यहूदी समुदाय संबंध परिषद, या जेसीआरसी की ओर रुख करते।

बदले में, 125 सीआरसी, सार्वजनिक मामलों के लिए यहूदी परिषद नामक एक राष्ट्रव्यापी नेटवर्क का हिस्सा थे, जिसके सदस्य साल में कम से कम एक बार प्लेनम के लिए इकट्ठा होते थे - एक प्रकार की यहूदी संसद जहां वे आम सहमति मंच अपनाते थे।बंदूक नियंत्रण, नागरिक अधिकार, जलवायु परिवर्तन और यहूदी विरोधी भावना से लड़ने जैसी चीज़ें 

यह मॉडल तब तक काम करता है जब तक स्थानीय यहूदी हितधारक मध्यमार्गी से उदारवादी एजेंडे पर सहमत होते हैं।लेकिन ध्रुवीकरण के युग में कई गैर-पक्षपाती प्रयासों की तरह, जेसीआरसी मॉडल को भी हाल के वर्षों में संघर्ष करना पड़ा है।को लेकर कड़वे झगड़ेईरान परमाणु समझौताऔर ब्लैक लाइव्स मैटर ने कई स्थानीय सीआरसी को बिना फंडिंग और प्रमुख संस्थागत समर्थन के छोड़ दिया।जेसीपीए ने कई वर्षों तक अपना वार्षिक प्लेनम आयोजित नहीं किया - बाद में इसकी जगह 'प्रतिनिधि सभा' ​​ने ले ली। 

और के साथइजराइल-हमास युद्धइसराइल विरोधी और यहूदी विरोधी घटनाओं में वृद्धि के कारण, एंटी-डिफेमेशन लीग जैसे समूह और चक शूमर जैसे हाई-प्रोफाइल यहूदी राजनेता सबसे बड़े यहूदी समुदायों को छोड़कर सभी में यहूदियों के लिए बोलते हैं।

बदलते परिदृश्य को पहचानते हुए, 2022 में जेसीपीए अपने लंबे समय से लाभकारी - यहूदी महासंघ प्रणाली - से अलग हो गया और एक अधिक स्पष्ट रूप से प्रगतिशील समूह के रूप में पुनः ब्रांडेड हो गया, जो हितधारकों की एक वैचारिक विविधता को संतुष्ट करने से मुक्त हो गया।और 2023 में, इसने अपने नए सीईओ एमी स्पिटलनिक के रूप में काम किया, जो उस समय अमेरिका के लिए इंटीग्रिटी फर्स्ट के कार्यकारी निदेशक के रूप में जाने जाते थे, जिसने वर्जीनिया के चार्लोट्सविले में मार्च करने वाले नव-नाज़ियों के खिलाफ एक सफल मल्टीमिलियन-डॉलर का मुकदमा चलाया। 

38 वर्षीय स्पिटलनिक यहूदी नेताओं की नई पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करते हैं।वह इस बात पर जोर देती हैं कि लोकतंत्र के लिए खतरों का आह्वान करना पक्षपातपूर्ण नहीं है, भले ही वे पूर्व और शायद भविष्य के राष्ट्रपति से आए हों।और वह कहती है कि यहूदी विरोधी भावना से लड़ने का मतलब अन्य समान विचारधारा वाले समूहों के साथ गठबंधन बनाना है, यहां तक ​​​​कि उन लोगों के साथ भी जिनका युद्ध को लेकर यहूदी बहुमत से मतभेद रहा है। 

यहूदी लोगों का सहयोगी होने का क्या मतलब है?

उन्होंने हाल ही में मुझसे कहा, ''सहयोगी होने का मतलब यह नहीं है कि आप अपने सामने वाले दरवाजे पर इजरायल का झंडा लगाएं और कहें कि आप इजरायली सरकार की हर कार्रवाई का समर्थन करते हैं।'''इसका मतलब है यहूदियों के दर्द को पहचानना और यह विश्वास करना कि बंधकों को रिहा किया जाना चाहिए और 7 अक्टूबर को जो हुआ वह जघन्य और अस्वीकार्य था, भले ही आप गाजा और नेतन्याहू सरकार में इज़राइल की कार्रवाइयों का विरोध भी करते हों।' 

गुरुवार को स्पिटलनिक और जेसीपीए ने 'एक्शन नेटवर्क' के एक कार्यक्रम की घोषणा की, जिसमें प्रमुख मुद्दों पर जेसीआरसी, अन्य यहूदी समूहों और उनके सहयोगियों को संगठित किया जाएगा।पारंपरिक स्थानीय मॉडल में फेरबदल करते हुए, जेसीपीए का लक्ष्य दो प्रमुख मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करना है: 'लोकतंत्र की रक्षा करना' - मतदान और नागरिक अधिकार, दुष्प्रचार और उग्रवाद का मुकाबला करना, दाएं और बाएं ओर से पुस्तक प्रतिबंध और पाठ्यक्रम चुनौतियों का मुकाबला करना - औरâकट्टरता का मुकाबला।â स्पिटलनिक आश्वस्त हैं कि लोकतंत्र के लिए खतरा और नफरत का बढ़ना राजनीतिक स्पेक्ट्रम के दोनों छोरों पर जुड़े हुए हैं।

लॉन्च से पहले, मैंने स्पिटलनिक से इस बारे में बात की कि क्या यहूदी समुदायों के पास 7 अक्टूबर और उसके बाद के संकटों का जवाब देने के लिए बुनियादी ढांचा है, हमास के हमलों के बाद से प्रगतिशील यहूदियों और वामपंथियों के बीच गहरा विभाजन, और कैंपस समर्थकों के बीच मतभेदफ़िलिस्तीनी विरोध प्रदर्शन और चरमपंथ जो उसने चार्लोट्सविले में देखा।

हमारी बातचीत को लंबाई और स्पष्टता के लिए संपादित किया गया है।ए 

जैसा कि हम बोल रहे हैं, कैंपस फ़िलिस्तीनी समर्थक विरोध प्रदर्शनों पर नकेल कस रहे हैं, ऐसे कार्यों की उन लोगों द्वारा सराहना की जा रही है जो सोचते हैं कि छात्रों का विरोध प्रदर्शन घृणित संदेश फैला रहा था, और अन्य लोगों द्वारा इसकी आलोचना की जा रही है जो गिरफ़्तारियों को अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर आघात के रूप में देखते हैं।जैसा कि आप देख रहे हैं कि अभी क्या हो रहा है, क्या आपका पहला विचार यह है कि यह बिल्कुल वही प्रतिक्रिया है जिसकी यहूदी समुदाय को आवश्यकता है, या क्या ऐसी चीजें हैं जिनके बारे में आप चिंतित हो सकते हैं?

मेरा मतलब है, इसके बारे में कुछ भी यहूदियों के लिए अच्छा नहीं रहा है - न तो विरोध प्रदर्शन और न ही वे तरीके जिनसे वे ज़बरदस्त यहूदी विरोधी भावना में बदल गए हैं, और न ही वे तरीके जिनसे कुछ अतिवादी आवाज़ें इस बारे में वैध चिंताओं का फायदा उठा रही हैं कि क्या हैअपने स्वयं के अतिवादी एजेंडे को आगे बढ़ाने के लिए परिसर में हो रहा है - जैसे राजनेता जो कह रहे हैं 'नेशनल गार्ड को भेजो,' या डीईआई कार्यक्रमों को बंद करो, या उदार संस्थानों को बदनाम करो, या पहली अश्वेत महिला राष्ट्रपति को हटाओहार्वर्ड का.यह यहूदियों के लिए अच्छा नहीं है, यह छात्रों के लिए अच्छा नहीं है और यह उच्च शिक्षा के लिए अच्छा नहीं है।

जब आप यहूदी विरोधी भावना के बारे में बात करते हैं, तो आप इज़राइल और इस युद्ध की वैध आलोचना और यहूदी विरोधी भावना के बीच रेखा कहाँ खींचते हैं?

निश्चित रूप से, अधिकांश छात्र जो गाजा में इज़राइल के युद्ध का विरोध करने के लिए आ रहे हैं, वे ऐसा इसलिए नहीं कर रहे हैं क्योंकि उनका इरादा यहूदी विरोधी होने का है।किसी भी युवा व्यक्ति की तरह, किसी ऐसे मुद्दे के बारे में बोलने की इच्छा होती है जो उस पल के लिए महत्वपूर्ण लगता है जिसमें आप रह रहे हैं।

जैसा कि कहा जा रहा है, इनमें से कई विरोध प्रदर्शनों में, और यह सभी परिसरों में नहीं है, हमने देखा है कि लाइन इजरायल और युद्ध का विरोध करने से लेकर, [इजरायली प्रधान मंत्री बेंजामिन] नेतन्याहू का विरोध करने और युद्धविराम का आह्वान करने तक चली गई है।'हम एक और अक्टूबर 7 चाहते हैं' या 'पोलैंड वापस जाओ' या इज़राइल को धरती से मिटा देने का आह्वान जैसी बातें।या परिसर में कुछ संगठनों या स्थानों से ज़ायोनीवादियों पर प्रतिबंध लगाना।जब अमेरिकी यहूदियों का विशाल बहुमत ज़ायोनीवादी के रूप में पहचान करता है, तो यह प्रभावी रूप से यहूदी विरोधी भेदभाव का एक रूप बन जाता है कि ज़ायोनीवादियों का यहां स्वागत नहीं है। 

आपके कार्यालय ने उल्लेख किया कि आप कैंपस प्रदर्शनकारियों की तुलना चार्लोट्सविले में मार्च करने वाले नव-नाज़ियों से करने के खतरों पर चर्चा करने के लिए उत्सुक थे।एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसने घातक 2017 चार्लोट्सविले मार्च का आयोजन करने वाले नव-नाज़ियों के खिलाफ 25 मिलियन डॉलर का फैसला जीतने में मदद की, आप वर्तमान चर्चा में क्या बारीकियाँ लाना चाहते हैं?ए 

इसके दो टुकड़े हैं।वास्तविक पक्ष में, चार्लोट्सविले में वास्तव में जो कुछ हुआ था, उसके मातम में मैंने कई साल बिताए।यह नव-नाज़ियों द्वारा सावधानीपूर्वक नियोजित सामूहिक हत्या का प्रयास था, जिसका इरादा प्रदर्शनकारियों को कारों से मारना था, और उनमें से दो दर्जन को हिंसक साजिश के लिए जूरी द्वारा उत्तरदायी पाया गया था।हीदर हेयर की हत्या कर दी गई, कई अन्य गंभीर रूप से घायल हो गए।हालाँकि हिंसा के कुछ विशिष्ट मामले सामने आए हैं - खिड़कियाँ तोड़ने या यहूदी छात्रों को घेरने या ऐसी कुछ अन्य अच्छी तरह से प्रलेखित घटनाओं के रूप में - शुक्र है कि हमने फिलिस्तीन समर्थक विरोध प्रदर्शनों में ऐसा नहीं देखा है।ऐसे लोग हैं जो वास्तव में, स्पष्ट रूप से और कटु रूप से यहूदी विरोधी हैं और कुछ ऐसे भी हैं जो हिंसा में भी उतर आए हैं, लेकिन अधिकांश लोग वहां शांतिपूर्वक हैं।

मुझे लगता है कि उस अंतर से भी अधिक महत्वपूर्ण सरकार की प्रतिक्रिया है।चार्लोट्सविले के ठीक बाद आपके पास एक राष्ट्रपति था जिसने नव-नाज़ियों को 'अच्छे लोग' कहा था। हमारे पास [जो बिडेन में] एक राष्ट्रपति है जिसने [1 मई को] व्हाइट हाउस में मंच संभाला और स्पष्ट रूप से परिसर में यहूदी विरोधी भावना की निंदा की।, अवधि, पूर्ण विराम।उन्होंने पिछले साढ़े छह महीनों में बार-बार ऐसा किया है और यहूदी विरोधी भावना को सही करने के लिए एक ऐतिहासिक राष्ट्रीय रणनीति बनाई है।और उस भेद को उजागर करना पक्षपातपूर्ण नहीं हो सकता।

लेकिन मुझे यकीन है कि आपने यहूदी समुदाय में उन लोगों को सुना होगा जो कहते हैं कि जबकि आपके जैसे समूह दाहिनी ओर यहूदी विरोधी भावना पर ध्यान केंद्रित कर रहे थे, यहूदी सुरक्षा के लिए सबसे बड़ा खतरा इस समय बाईं ओर से आ रहा है।और यहूदी समुदाय इसके लिए तैयार नहीं था क्योंकि वे दक्षिणपंथ पर अत्यधिक केंद्रित थे।

मुझे लगता है कि कुछ विशेष रूप से ऊंची आवाजें हैं जो ऐसा कह सकती हैं, लेकिन अमेरिकी यहूदियों का विशाल बहुमत वास्तव में यह पहचानने में सक्षम है कि दोनों चुनौतियां हैं, भले ही वे अलग-अलग तरीकों से प्रकट हों।और हमें अंतर के बारे में स्पष्ट नजरिया रखने की जरूरत है।

दोनों रूपों में यहूदी विरोध का लक्ष्य यहूदियों को उन गठबंधनों से विभाजित करना है जिनकी हमें समावेशी लोकतंत्र को आगे बढ़ाने में सक्षम होने के लिए आवश्यकता है।और हम इसे दोनों रूपों में देख रहे हैं।हम दक्षिणपंथियों को देख रहे हैं जो अपने व्यापक एजेंडे को आगे बढ़ाने के लिए इस क्षण का फायदा उठा रहे हैं जो हमें काले समुदाय के खिलाफ खड़ा करता है और हम इसे उन लोगों के बीच देख रहे हैं जो वास्तव में यहूदियों को उन गठबंधनों से दूर रखने के लिए वामपंथी विरोधी भावना का समर्थन करते हैं जिनकी हमें जरूरत है।समावेशी लोकतंत्र को आगे बढ़ाने के लिए।इसमें से कोई भी हममें से किसी को भी सुरक्षित नहीं बनाता है।

क्या आप उन अनेक यहूदियों की गहरी निराशा को साझा करते हैं जिन्हें 7 अक्टूबर के बाद साथी प्रगतिवादियों द्वारा त्याग दिया गया महसूस हुआ?क्या आपको ऐसा लगा कि आपको कथित सहयोगियों से अपेक्षित समर्थन नहीं मिल रहा है?

मेरा मतलब है, हाँ और नहीं।8 अक्टूबर, 9 अक्टूबर को मुझे जो पहली कॉलें मिलीं उनमें से कुछ काले नागरिक अधिकार साझेदारों और अन्य लोगों से थीं जिनके साथ मैंने इस भूमिका में और लंबे समय तक काम किया है।वह गहराई से महसूस किया गया और प्रभावशाली था और मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से बहुत सार्थक था।मैं भी इसी तरह सोचता हूं, रेवरेंड बार्बर [विलियम जे. बार्बर द्वितीय, येल डिवाइनिटी ​​स्कूल में सेंटर फॉर पब्लिक थियोलॉजी एंड पब्लिक पॉलिसी के संस्थापक निदेशक] और अन्य लोग भी थे, जिन्होंने इसके बाद ओपेड लिखा था, जहां उन्होंने कहा था, 'आप जानते हैं, मैंइज़राइल जो कुछ भी करता है उसका समर्थन न करें, लेकिन हमें यह स्पष्ट होना चाहिए कि हमास ने जो किया वह हत्या थी और अस्वीकार्य था।

अमेरिका के डेमोक्रेटिक सोशलिस्ट जैसे लोग भी थे - जिन्हें कुछ लोगों ने 'पैराग्लाइडर लेफ्ट' करार दिया है, जिनके लिए 7 अक्टूबर एक उत्सव था।मेरे अपने अल्मा मेटर, टफ्ट्स में, फिलिस्तीन चैप्टर में जस्टिस फॉर जस्टिस के लिए एक छात्र था, जिसने 7 अक्टूबर के आतंकवादियों को 'रचनात्मक' कहा था। 8 अक्टूबर को टाइम्स स्क्वायर में [फिलिस्तीनी समर्थक] रैली हुई थी।आप जो वर्णन कर रहे हैं उसका कुख्यात उदाहरण।और इसलिए उन चीज़ों को अलग कैसे किया जाए?

एक तरीका यह पहचानना है कि स्थिति उतनी शून्य नहीं हो सकती जितनी कुछ लोग इसे चित्रित कर रहे हैं।

यहूदियों की युवा पीढ़ी के इज़राइल और ज़ायोनीवाद का समर्थन करने की संभावना बहुत कम है।आप युवा यहूदियों तक कैसे पहुंच रहे हैं - क्या आप मन बदलने की कोशिश कर रहे हैं या यहूदी संगठनात्मक दुनिया को इस नई वास्तविकता के साथ तालमेल बिठाना होगा? 

मैं शायद अमेरिकी यहूदियों की आखिरी पीढ़ी में से हूं जो इज़राइल को उस समय जानता था जब वह गंभीर खतरे में था।दूसरा इंतिफादा इजराइल के बारे में मेरे विश्वदृष्टिकोण के लिए बहुत ही रचनात्मक था।जब यह हुआ तब मैं हाई स्कूल में था।मैं 2006 और 2007 में इज़राइल में रहा था, जब यह चिंता जायज थी कि इज़राइलियों को दैनिक आधार पर घातक आतंकवादी हमलों का सामना करना पड़ेगा। 

युवा अमेरिकी यहूदियों ने, 7 अक्टूबर को छोड़कर, वास्तव में अपने जीवनकाल में ऐसा कुछ नहीं देखा है।और इसी तरह, एकमात्र प्रधान मंत्री जिसे वे वास्तव में जानते हैं वह नेतन्याहू हैं, जो स्पष्ट कारणों से उनके विश्वदृष्टिकोण को आकार देते हैं।यहूदी सांप्रदायिक बुनियादी ढांचे में किसी भी बातचीत को उस मान्यता से शुरू करने और सफेद-और-काले ढांचे को अस्वीकार करने की आवश्यकता है जो सुझाव देते हैं कि आप या तो इज़राइल समर्थक हैं या एसजेपी समर्थक हैं।कैंपस में सबसे तेज़ आवाज़ें इस समय उसी जगह पर हैं।यह ऐसा स्थान नहीं है जहां अधिकांश यहूदी छात्र सुरक्षित महसूस करेंगे, चाहे वे युद्ध से सहमत हों या असहमत हों।

आप उन युवाओं के लिए जगह बनाने की बात कर रहे हैं जो फिलिस्तीनियों की आकांक्षाओं का समर्थन करते हैं और इजरायली सरकार की आलोचना करते हैं, लेकिन यह भी मानते हैं कि यहूदियों को इजरायल में सुरक्षा का अधिकार है। 

रब्बी शेरोन ब्रौस [लॉस एंजेल्स मंडली IKAR की] ने कहा है कि वह एक ऐसा स्थान देखना पसंद करेंगी जहां इजरायल और फिलिस्तीनियों दोनों का स्वागत हो - परिसर में एक वास्तविक शांति आंदोलन, उन्मूलनवादी प्रकार की भाषा के विपरीत जो हम सुन रहे हैं.यहूदी संस्थानों को इस बारे में सोचने की ज़रूरत है कि कैसे हम झूठी बायनेरिज़ को इस तरह से आगे न बढ़ाएं जिससे युवा यहूदियों को बातचीत से दूर रखा जा सके।

हमने बताया है कि ईरान परमाणु समझौते पर बहस के दौरान यहूदी समुदाय संबंधों के क्षेत्र को झटका लगा, जब समुदायों को आम सहमति तक पहुंचने में कठिनाई हुई, और फिर ब्लैक लाइव्स मैटर आंदोलन के दौरान, जिसने यहूदी समुदाय का ध्रुवीकरण भी किया।क्या आप सहमत हैं, और क्या आपको लगता है कि इस कठिन क्षण में हमें जिस तरह के सामुदायिक संबंधों की आवश्यकता है, वह अभी मौजूद है?ए 

हम ऐसा नहीं करते, बड़े पैमाने पर क्योंकि यह बहुत कम संसाधन वाला है।बोस्टन और सैन फ्रांसिस्को जैसे कुछ शहरों में, आपके पास सीआरसी हैं जो बड़े और स्वतंत्र हैं और उनके पास महत्वपूर्ण संसाधन हैं।और फिर कई स्थानों पर जेसीआरसी एक महासंघ के भीतर एक व्यक्ति या अंशकालिक व्यक्ति होता है।हम सामुदायिक संबंधों का संसाधन उस मूल्य के अनुरूप नहीं कर रहे हैं जो यह हमारे समुदाय को प्रदान करता है, और वास्तव में यहूदी सुरक्षा को आगे बढ़ाने और उन रिश्तों का निर्माण करने के लिए जिनकी हमें ज़रूरत है।

ऐतिहासिक रूप से, यहूदी समुदाय का एजेंडा बहुत सी चीजों के बारे में रहा है: इज़राइल, नागरिक अधिकार, मतदान अधिकार, चर्च और राज्य अलगाव, यहूदी विरोधी भावना से लड़ना, सामान्य तौर पर प्रजनन अधिकारों का समर्थन करना।अब से लेकर नवंबर में होने वाले चुनावों के बीच, क्या आपको लगता है कि इजराइल और युद्ध के नतीजों के अलावा किसी और चीज़ के बारे में सोचने की गुंजाइश है?

ऐसे क्षण में जब हम सभी इज़राइल और यहूदी विरोधी भावना के बारे में सोच रहे हैं, लोकतंत्र पर बातचीत मौलिक है।हमें चुनाव में यह समझने की आवश्यकता है कि कैसे इन षड्यंत्र सिद्धांतों और तेजी से सामान्य हो रहे अन्य तरीकों के माध्यम से लोकतंत्र को कमजोर करने के लिए यहूदी विरोधी भावना का उपयोग किया जाता है, और कैसे गैर-लोकतांत्रिक नीति यहूदियों को मौलिक रूप से कम सुरक्षित बनाएगी और यहूदी विरोधी भावना के लिए माहौल तैयार करेगी। 

ऐसे समय में जब कुछ सबसे ऊंची आवाजें यहूदी समुदाय को अन्य समुदायों के खिलाफ खड़ा करने की कोशिश कर रही हैं, हमें उन प्रयासों को खारिज करने और आवश्यक गठबंधन बनाने की जरूरत है और यह पक्षपातपूर्ण नहीं हो सकता है।रिश्ते यहूदी विरोधी भावना से लड़ने के लिए अंतर्निहित हैं, जिसके बारे में हम सभी इस समय गहराई से चिंतित हैं।

इस लेख में व्यक्त विचार और राय लेखक के हैं और जरूरी नहीं कि वे जेटीए या इसकी मूल कंपनी, 70 फेसेस मीडिया के विचारों को प्रतिबिंबित करें।