¿Deberían los difuntos ser resucitados digitalmente por amigos, amantes y familiares en duelo?Un nuevo estudio capta las actitudes actuales y destaca la necesidad de realizar investigaciones y trabajos políticos urgentes.

En un episodio de 2014 de la serie de ciencia ficción Black Mirror, una joven viuda afligida se vuelve a conectar con su marido fallecido utilizando una aplicación que rastrea su historial en las redes sociales para imitar su lenguaje, humor y personalidad en línea.Funciona.Encuentra consuelo en las primeras interacciones, pero pronto quiere más.

Un escenario así ya no es ficción.En 2017, la empresa Eternime pretendía crear un avatar de una persona muerta utilizando suhuella digital, pero este "Skype para los muertos" no tuvo éxito.Los algoritmos de aprendizaje automático y de inteligencia artificial simplemente no estaban preparados para ello.Nosotros tampoco.

Ahora, en 2024, en medio del uso explosivo de programas similares a Chat GPT, están en camino esfuerzos similares.¿Pero debería permitirse la resurrección digital?¿Y estamos preparados para las batallas legales sobre lo que constituyeconsentir?

en un estudiopublicadoen elRevista asiática de derecho y economía, Dr. Masaki Iwasaki de la Facultad de Derecho de Harvard y actualmente profesor asistente en la Universidad Nacional de Seúl, explora cómo el consentimiento del difunto (o no) afecta las actitudes hacia la resurrección digital.

A los adultos estadounidenses se les presentaron escenarios en los que una mujer de unos 20 años muere en un accidente automovilístico.Una empresa se ofrece a recuperar una versión digital de ella, pero su consentimiento es, al principio, ambiguo.¿Qué deberían decidir sus amigos?

Los participantes leyeron al azar dos opciones, una en la que el difunto había dado su consentimiento a la resurrección digital y otra en la que no lo había hecho.Luego respondieron preguntas sobre la aceptabilidad social de traerla de regreso en una escala de calificación de cinco puntos, considerando otros factores como la ética y lapreocupaciones de privacidad.

Los resultados mostraron que el consentimiento expresado aumentó la aceptabilidad dos puntos más en comparación con el desacuerdo."Aunque esperaba que la aceptabilidad social de la resurrección digital fuera mayor cuando se expresara el consentimiento, la marcada diferencia en las tasas de aceptación (58% para el consentimiento versus 3% para el desacuerdo) fue sorprendente", dice Iwasaki."Esto pone de relieve el papel crucial de los deseos del difunto en la formación de la opinión pública sobre la resurrección digital".

De hecho, el 59% de los encuestados no estuvo de acuerdo con su propia resurrección digital, y alrededor del 40% de los encuestados no encontró ningún tipo de resurrección digital socialmente aceptable, incluso con el consentimiento expreso."Si bien la voluntad del difunto es importante para determinar la aceptabilidad social de la resurrección digital, otros factores comopreocupaciones éticassobre la vida y la muerte, junto con la aprensión general hacia las nuevas tecnologías, también son importantes", afirma Iwasaki.

Los resultados reflejan una discrepancia entre la ley existente y el sentimiento público.Los sentimientos generales de la gente (que los deseos de los muertos deben ser respetados) en realidad no están protegidos en la mayoría de los países.La recreación digital de John Lennon en la película Forrest Gump o el holograma animado de Amy Winehouse revelan que los "derechos" de los muertos son fácilmente anulados por quienes viven en la tierra de los vivos.

Entonces, ¿tu destino digital es algo a considerar al escribir tu testamento?Probablemente debería serlo, pero ante la falta actual de normas legales claras sobre el tema, la eficacia de documentar sus deseos de esta manera es incierta.Para empezar, la forma en que se respetan dichas directivas varía según la jurisdicción legal."Pero para aquellos con fuertes preferencias, documentar sus deseos podría ser significativo", dice Iwasaki."Como mínimo, sirve como una comunicación clara de la voluntad de uno a sus familiares y asociados, y puede considerarse cuando se establezcan mejor las bases legales en el futuro".

Sin duda es una conversación que vale la pena tener ahora.Muchos servicios de chatbot de IA generativa, como me gustaréplica("El compañero de IA que se preocupa") yProyecto diciembre("Simulate the dead") ya permite conversaciones con chatbots que replican personalidades de personas reales.el servicio"Tú, sólo virtual" (YOV)permite a los usuarios cargar mensajes de texto, correos electrónicos y conversaciones de voz de alguien para crear un chatbot "versona".Y, en 2020, Microsoft obtuvo una patente para crear chatbots a partir de texto, voz ydatos de imagentanto para personas vivas como para personajes históricos y de ficción, con opción de renderizado en 2D o 3D.

Iwasaki dice que investigará esto y la resurrección digital de las celebridades en futuras investigaciones."Primero es necesario discutir qué derechos deben protegerse y en qué medida, y luego crear normas en consecuencia", explica."Mi investigación, basada en discusiones previas en el campo, sostiene que la regla de participación que requiere el consentimiento del difunto para la resurrección digital podría ser una forma de proteger sus derechos".

Más información:Masaki Iwasaki, Clonación digital de los muertos: exploración de la regla predeterminada óptima,Revista asiática de derecho y economía(2023).DOI: 10.1515/ajle-2023-0125