你可以說猴人環球影業和猴爪出品的全新超暴力復仇驚悚片是一部在編劇/導演/明星戴夫·帕特爾 (Dev Patel) 的腦海中醞釀多年的電影。透過影片中令人眼花繚亂、咖啡因過量的爭吵，以及一個男人向旨在摧毀他的製度發動戰爭的故事，帕特爾自豪地——有時甚至是美麗的——展示了他對動作類型的熱愛。這部電影作為約翰·威基安風格化的殘酷運動旨在讓腎上腺素上癮者興奮不已。但它試圖將混亂和印度教神話變成對印度社會政治動態的評論，與其說是強大的，不如說是令人困惑的。

鬆散地受到哈努曼冒險的啟發，哈努曼是猿猴半神，主要出現在羅摩衍那,猴人講述了一位飽受創傷的無名男子（帕特爾飾）在其母親尼拉（阿迪蒂·卡爾昆特飾）被謀殺多年後轉變為一名複仇戰士的故事。在虛構的亞塔納市中，這是一座摩天大樓高聳入雲、政治腐敗根深蒂固的繁華大都市，除了精英之外，所有人的生活都是一場鬥爭，他們的財富和權力使他們實際上免受政治迫害。 

由於工作機會少之又少，帕特爾這位傷痕累累、獨來獨往的人只能以“野獸”的身份勉強維持生計。一位互相毆打。但當帕特爾飾演的角色有機會反擊那些殺害他母親並顛覆他世界的人時，他開始讓他們感受到他的痛苦。

猴人主角想要復仇有著深刻的個人原因。但他和電影中的其他主要演員也覺得現代印度社會的更大面向已經具體化為角色，他們的行為比他們所代表的想法簡單得多。狡猾的警察局長拉納·辛格（西坎達爾·凱爾飾）和性販子奎妮·卡普爾（阿什維尼·卡爾塞卡飾）是冷酷無情的罪犯，他們的殘忍嗜好讓他們的下屬受到控制。但他們也是控制亞塔納的統治階級的化身，亞塔納這座城市不僅可以被理解為現實世界孟買的類比，而且也可以被理解為當今每一個存在社會分層和巨大經濟差距的印度城市的代表。

同樣，帕特爾的角色是一個特定的人，我們永遠不知道其真實姓名。但這種匿名性有助於影片將他塑造成一個普通人，他的個人鬥爭象徵著印度窮人的困境。透過電影的第一個場景——一場經過瘋狂剪輯的跨越亞塔納的接力賽，從一次扒竊開始——猴人向您展示這座城市的下層階級如何生存，以及他們的生活與政壇名人大師巴巴·沙克蒂（馬卡蘭德·德什潘德飾）等人的生活形成鮮明對比。

信仰在帕特爾筆下的英雄心中佔據著重要地位，他的母親給他講哈努曼的故事，這對他的戰鬥形象來說是啟發，這既讓他心神不寧，又讓他更加堅強。但是，儘管他的宗教信仰被明確地視為美德的標誌，猴人笨拙且半心半意地試圖利用沙克蒂作為印度右翼印度教運動的替身，它所施加的暴力印度的穆斯林和其他非印度教少數民族。 

猴人— 政治評論表面上將其與類似的動作驚悚片（如約翰·威克,在整部電影的不同時刻，人們都對它進行了口頭點名和視覺上的致敬。但評論的實質內容是——是什麼讓像沙克蒂這樣的人物變得危險以及人們如何喜歡性別酷兒遷徙阿爾法（維平·夏爾馬飾）受到獨特的迫害——感覺很瘦弱。而同時猴人隨著阿爾法進入故事，她在視覺上變得更具實驗性，她和電影中的其他酷兒角色從未真正發展成為三維人。

作為首次擔任長片導演，帕特爾表現出自己能夠創造出從脈動、動感到安靜移動的場景，如猴人跟隨英雄旅程的混亂軌跡。儘管帕特爾對如何最好地將鏡頭固定在自己身上表現出了令人印象深刻的理解，但影片夢幻般地將印度教神話融入故事的嘗試卻很笨拙，感覺像是一種方便的製作方式猴人看起來比實際更深。

在羅摩衍那哈努曼因誤將太陽當成多汁的芒果而吃掉太陽而受到因陀羅神的懲罰，這個情節點被重複了多次：猴人讓英雄更深入地陷入亞塔娜可怕的地下世界。但儘管它有所有的宗教色彩和敘事相似之處羅摩衍那、猴人這不是一個關於神靈復活的故事的插曲；這是一部關於一個普通人將憤怒轉化為行動的電影。雖然帕特爾的角色可能會將奎妮的俱樂部和沙克蒂的高聳大院比作他想咬一口的天空中閃閃發光的水果，但在猴人，這些內容是透過一系列效果參差不齊的戰鬥序列來實現的，這些戰鬥序列使英雄與成群的嗜血暴徒進行對抗。

作為一名演員，帕特爾顯然熱衷於將自己的臉朝下猴人——定位球。其中一些情節，例如電影中段與揮舞斧頭的妓院老闆的令人興奮的戰鬥，是驚人的。帕特爾顯然也在表達他內心的基努，因為他穿上了一套新的黑對黑套裝，旨在表明他準備傷害和殺死任何試圖阻止他達到目標的人。但是，雖然帕特爾看起來完全符合這個角色，並且賣掉了他的每一拳、刺傷或殘害，但他所付出的卻很少。猴人——這種動作感覺就像是你以前在查德·斯塔赫斯基和李正範等其他導演的作品中從未見過的。程度猴人——匆忙的最後一幕感覺就像帕特爾在創作自己的作品約翰威克表達了他對這類電影製作的熱愛，以及他對這類電影粉絲通常只想看到精彩打架的理解。

猴人在這方面，這使得它成為帕特爾作為全面動作明星的處女作，並且很容易想像這只是他探索更強大故事的開始。

猴人主演還包括皮托巴什、索比塔·杜利帕拉和扎基爾·侯賽因。該影片現已在戲院上映。