1979 में, चीनी पत्रिका पॉपुलर सिनेमाउतर लीएक ब्रिटिश फ़िल्म की एक तस्वीर प्रकाशित होने के बाद गर्म पानी में, जिसमें एक जोड़े को चुंबन करते हुए दिखाया गया है।हालाँकि 'सुधार और खुलेपन' की अवधि पिछले वर्ष शुरू हो गई थी, चीन में अंतरंगता का सार्वजनिक प्रदर्शन अभी भी वर्जित था - देश के लिए एक बुर्जुआ प्रभाव।लेकिन छवि पर प्रतिक्रिया अत्यधिक सकारात्मक थी: पत्रिका को प्राप्त 11,000 से अधिक पत्रों में से, दो-तिहाई समर्थन में थे, पाठकों का तर्क था कि ऑन-स्क्रीन चुंबन न तो 'युवाओं को जहर' देगा, जैसा कि एक शुरुआती आलोचक ने कहा थादावा किया, न ही सामान्य रूप से चीनी समाज को नुकसान पहुंचाया।

पिछला कवर बचा लिया गया, लेकिन शुरुआती विवाद ने चीनी नासमझी के बारे में रूढ़िवादिता को मजबूत किया जो आज भी कायम है।'किस का इतिहास!' में कनाडा स्थित विद्वान मार्सेल डेनेसी लिखते हैं कि चुंबन 'चीन या जापान की प्रेमालाप परंपराओं का हिस्सा नहीं है।' चुंबन की विदेशीता में यह विश्वास जड़ जमा चुका हैयहां तक ​​कि चीन में भी: 1980 के दशक के एक चीनी शब्दकोश ने दावा किया कि चीनी भाषा में 'चुंबन' शब्द 'जीवेनâ की उत्पत्ति जापानी शब्द सेपुन से हुई है, जो बदले में, अंग्रेजी शब्द âकिस.â से लिया गया है।

यह वह मिथक है जिसे एक स्वतंत्र विद्वान हू वेनहुई ने अपनी 2023 की पुस्तक, 'ए हिस्ट्री ऑफ किसिंग इन चाइना' में खंडित करने का प्रयास किया है। हूतर्कवह, आयात होने से बहुत दूर, जैसे शब्दजीवेनप्राचीन चीनियों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, और ये लगभग चीनी साहित्य जितने ही पुराने हैं।

हू के अनुसार, चुंबन के संबंध में सबसे पहला विश्वसनीय चीनी रिकॉर्ड मवांगडुई में पाया जा सकता है, जो मध्य चीन का एक पुरातात्विक स्थल है जो अपने हान राजवंश कब्रों (202 ईसा पूर्व - 220 ईस्वी) के लिए जाना जाता है।खोजी गई पांडुलिपियों में यौन प्रथाओं के लिए एक मार्गदर्शिका है जिसमें जू नामक तकनीक का संदर्भ शामिल है।मूल रूप से इसका अर्थ है 'साँस छोड़ना' या 'लार थूकना', इसे पांडुलिपि के संदर्भ में 'चुंबन' के रूप में भी व्याख्या किया जा सकता है।

2009 में चीन लौटी हान-वंश की एक और पांडुलिपि इस बारे में सुराग देती है कि लगभग 2,000 साल पहले जोड़े किस तरह चुंबन करते थे।एक काल्पनिक अंश में, लेखक एक महिला की अप्रिय उपस्थिति और अनियंत्रित व्यवहार के बारे में चुटकुले सुनाता है, जबकि चुंबन के प्रति उसके शौक पर ध्यान देता है: 'उसका शरीर कांटों के साथ हेजहोग की तरह है, फिर भी वह एक उत्साही गले लगाने वाली है;उसकी सांसें सड़ते चूहे की तरह गंदी हो गई हैं, फिर भी वह अपने पति की मूंछें दबाने के लिए उत्सुक रहती है।''

हान राजवंश चीनी संस्कृति में चुंबन की कई स्थायी छवियों का स्रोत है।इनमें से अधिकांश कब्रों और धार्मिक हॉलों में पाए जाने वाले सजावटी भित्तिचित्रों से आते हैं।हान कलाकारों ने परिप्रेक्ष्य के सिद्धांतों को लागू करने के लिए संघर्ष किया, लेकिन इसने उन्हें रचनात्मक तरीकों से चुंबन की कल्पना करने से नहीं रोका।एक भित्तिचित्र दो लोगों को एक-दूसरे के करीब मुंह रखकर, एक जीभ से जुड़े हुए चुंबन करते हुए दर्शाता है।

इन प्रारंभिक अभिलेखों के बावजूद, पिछली सहस्राब्दी तक चीनी साहित्य में चुंबन का उल्लेख अपेक्षाकृत दुर्लभ बना रहेगा।ऐसा स्रोतों की कमी के कारण हो सकता है, लेकिन हू का मानना ​​है कि एक वास्तविक परिवर्तन हुआ है: सेक्स और साहित्य दोनों का धर्मनिरपेक्षीकरण।सांग राजवंश (960-1279) से पहले, सेक्स और चुंबन को अक्सर 'बेडरूम की कला' के रूप में समझा जाता था और यह ताओवादी प्रथाओं से निकटता से जुड़ा हुआ था।कामुकता को रहस्यमय बनाने की इस प्रवृत्ति ने धीरे-धीरे अपना आकर्षण खो दिया, हालांकि, चिकित्सा पाठ्यपुस्तकों के पन्नों से चुंबन के चित्रण को मुक्त कर दिया गया।

साहित्य का धर्मनिरपेक्षीकरण अधिक महत्वपूर्ण था।सांग के दौरान शहरी जीवन के विस्तार ने गीत काव्य और उपन्यास सहित नए साहित्यिक रूपों को पनपने की अनुमति दी।मिंग (1368-1644) और किंग (1644-1911) राजवंशों तक, लेखक जानते थे कि रसदार, कभी-कभी हास्यास्पद विवरणों के साथ अपने पाठकों का मनोरंजन कैसे किया जाए।पु सोंगलिंग के प्रसिद्ध किंग-युग की अलौकिक लघु कहानियों के संग्रह, 'स्ट्रेंज टेल्स फ्रॉम ए चाइनीज़ स्टूडियो' में, जू उपनाम वाला एक छोटा अधिकारी एक युवा महिला के प्रति लगाव विकसित करता है।वह उसे जबरन चूमता है, तभी उसे बताया जाता है कि उनका रिश्ता आगे नहीं बढ़ेगा।जब जू फिर से महिला के पास जाता है, इस बार चुंबन से अधिक के इरादे से, तो उनके चारों ओर हंगामा मच जाता है।यह पता चला कि महिला एक लोमड़ी की आत्मा है, और यह जोड़ा अब अलौकिक शिकारियों से घिरा हुआ है।वह भाग जाती है, और जू उसे फिर कभी नहीं देखती है।

चुंबन की क्रिया का वर्णन करने के लिए, पु ने पात्रों को एक साथ लायाजी, जिसका अर्थ है 'संपर्क करें,' औरवेन, या होंठ.जीवेन, एक आयातित शब्द होने से दूर, आधुनिक चीनी भाषा में चुंबन के लिए सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले शब्दों में से एक बन जाएगा।लेकिनजीवेनचीनी साहित्य में चुंबन के लिए कई शब्दों में से एक है: प्रेमी हो सकते हैंक्विनज़ुईâ âमुंह को छूएंâ â याzasheâ âएक-दूसरे की जीभ चाटें।â एक और रचनात्मक अभिव्यक्ति, चीनी के लिए अद्वितीय, चुंबन के कार्य की तुलना 'ड्राइंग' से करती हैलूâ â âमाउथâ के चरित्र की दो बार नकल करके बनाया गया एक चरित्र।यह 'मुंह से मुंह' वाक्यांश की एक बहुत ही शाब्दिक व्याख्या है।

लेकिन अगर चुंबन पारंपरिक चीनी साहित्य और कला में इतना प्रचलित था, तो इतने सारे आधुनिक चीनी अभी भी इसे मुख्य रूप से पश्चिमी आयात के रूप में क्यों देखते हैं?

हू के अनुसार, उत्तर अधिनियम में नहीं, बल्कि उसके संदर्भ में निहित है।पूर्व-आधुनिक चीन में, चुंबन को विशेष रूप से एक यौन क्रिया के रूप में देखा जाता था, जिसे केवल निजी तौर पर ही किया जाना चाहिए।यह पश्चिमी यूरोप के विपरीत है, जहां चुंबन के सांस्कृतिक अर्थों की एक विस्तृत श्रृंखला है।20वीं सदी की शुरुआत में चीन के तेजी से आधुनिकीकरण तक ऐसा नहीं हुआ था कि युवा चीनी सार्वजनिक रूप से चुंबन के साथ सहज हो गए थे, और यहां तक ​​कि इसे अपने स्वयं के साथी चुनने की स्वतंत्रता के प्रतीक के रूप में भी संजोया था।

बेशक, यह प्रक्रिया हमेशा सहज नहीं थी, खासकर महिलाओं के लिए।20वीं सदी की प्रसिद्ध लेखिका एलीन चांग - एक महिला, इस लेख में वर्णित सभी अन्य लेखकों के विपरीत - ने अपने उपन्यास 'लिटिल रीयूनियन्स' में चीन के चुंबन सिद्धांत में एक धूमिल हास्यप्रद योगदान दिया।कहानी की नायिका द्वारा अनुभव किया गया एक अप्रिय चुंबन, चांग लिखता है: 'जीभ का एक चौकोर सिरा, जो बहुत अधिक बात करने से सूखकर कॉर्क जैसी बनावट का हो गया था, अचानक उसके होंठों में फैल गया।उसने तुरंत उसकी घृणा को महसूस किया और जाने देते समय मुस्कुराया

(मुख्य छवि: किंग चित्रकार यिन क्यूई की एक पेंटिंग का विवरण। बोस्टन संग्रहालय के संग्रह से)