Un influyente rabino alemán podría volver a enseñar en la Universidad de Potsdam y el seminario que fundó, casi seis meses después de que dimitiera en medio de un escándalo que involucraba acusaciones de acoso sexual y abuso de poder.

Pero la escuela debería reestructurarse para reducir la influencia de cualquier persona; en este caso,Rabino Walter Homolkaâ según el informe de una investigación de la universidad publicado el miércoles.

La universidad también continuará investigando acusaciones de mala conducta académica, como que Homolka no escribió todos los artículos, libros o artículos que se le atribuyen, según el informe.

Homolka, una fuerza importante detrás del establecimiento de instituciones judías reformistas en la Alemania posterior a la unificación, suspendió su trabajo en la Universidad de Potsdam y en todas las organizaciones judías en mayo, después de que el escándalo saliera a la luz pública.La universidad es el hogar de la Escuela de Teología Judía y laUniversidad Abraham Geiger, una escuela rabínica reformista, ambas fundadas por Homolka, así como el seminario del movimiento conservador, Zacharias Frankel College.

Las conclusiones de la investigación.

El tan esperado informe concluyó que Homolka probablemente cometió abuso de poder, incluso al favorecer a estudiantes y profesores que le mostraron lealtad.Pero la universidad no encontró ninguna mala conducta legalmente procesable, por lo que Homolka ha sido invitado a retomar sus funciones como profesor de teología judía en la universidad... por ahora.

Está prevista una importante reestructuración administrativa para las tres instituciones judías bajo el paraguas de la universidad para garantizar que el poder sobre las finanzas, la contratación y el despido, la admisión y las becas para estudiantes no se concentre en manos de una sola persona.Homolka todavía figura como director gerente de ambas escuelas rabínicas.

Todavía está en marcha una investigación separada, encargada por el Consejo Central de Judíos de Alemania.El director ejecutivo del consejo dice que la investigación va mucho más allá de si Homolka cometió algún acto criminal.

âNo soy un encubridor ni un acosador.â

Rabino Walter Homolka

Homolka califica todo el escándalo como un intento de "asesinato de carácter".

En su primera entrevista con los medios alemanes desde que anunció que tomaría una excedencia el pasado mes de mayo,homólkadijoEl tiempoperiódico esta semana que ha estado preocupado "en contrarrestar con vehemencia las acusaciones falsas de abuso de poder y acoso sexualizado, y también en prohibirlas". Añadió: "No soy un artista de encubrimiento".o un acosador”.

Homolka, de 58 años, se vio envuelto en una controversia después de que surgieran acusaciones en mayo de que había tratado de encubrir las acusaciones de que su marido (también su empleado) había enviado mensajes e imágenes lascivas a los estudiantes.A estas acusaciones, recogidas en elEl mundoperiódico, se agregaron otros relacionados con la influencia de Homolka sobre varias instituciones judías asociadas con el judaísmo reformista o progresista.

Tanto la universidad como el Consejo Central de Judíos de Alemania iniciaron investigaciones.Se espera que este último, realizado por un bufete de abogados con sede en Colonia que también ha investigado acusaciones de abuso dentro de la Iglesia católica alemana, concluya a principios de 2023.

La investigación de la universidad fue realizada por un equipo de cinco miembros dirigido por la oficial de igualdad de oportunidades Christina Wolff.El equipo entrevistó a 20 personas, incluidos estudiantes y personal actuales y anteriores.

Descubrieron que “las acusaciones de abuso de poder contra el rabino Prof. Dr. Walter Homolka basadas en su acumulación de cargos y estructuras no transparentes de estudio y relaciones laborales en la Escuela de Teología Judía han sido parcialmente confirmadas”, segúna su informe.

Si bien el panel no examinó las acusaciones de acoso sexual contra el marido de Homolka, que había sido despedido antes de que se iniciara la investigación, sí examinó las acusaciones de que Homolka había tolerado "un comportamiento de acoso sexual por parte de su compañero de vida..." que fueronno confirmado”, señala el informe.

Las entrevistas confirmaron que se había producido abuso de poder, concluyó el panel.Homolka “exigió explícitamente” que los estudiantes y empleados muestren “lealtad a [sus] intereses (deseos y metas)”, se lee en parte de su informe.

âEn varias ocasiones los afectados fueron gritados, amenazados individualmente o en grupo con la expulsión o el cierre del colegio.En varias ocasiones también fueron contactadas y acosadas en privado durante su tiempo libre”, continúa el informe.âEl apoyo a proyectos académicos y la continuación o extensión de los contratos de trabajo también dependieron de un comportamiento leal.â

Los empleados a menudo eran contratados con contratos de corta duración, lo que aumentaba su dependencia, concluye el informe.âAquellos que no querían cumplir con las demandas fueron presionados.â Las demandas incluían estar disponibles en todo momento, incluidas las tardes, los fines de semana y los días libres, y brindar âservicios privados para los superiores (por ejemplo, para preparar susdeclaraciones de impuestos),”, dice el informe.

El panel también se enteró de que “se instó a los empleados a votar por el profesor Homolka” para formar parte de un organismo de supervisión de expertos universitarios.

Además, el panel criticó expresamente una línea de la “Directriz para una cooperación respetuosa y confiable” del seminario, fechada el 20 de febrero de 2020 y firmada por Homolka, que “bajo la categoría “Prevención”.â prohíbe a los participantes “revelar al exterior” cualquier “asunto y tema que salga a la luz en cursos u otros contextos”.

Esta cláusula "es completamente inadmisible en una universidad estatal dedicada al espíritu de la ilustración", comentó el panel.

En resumen, “el miedo a contradecir al profesor Homolka o a provocar su disgusto se presentó con tanta frecuencia y coherencia que no aparece como una idiosincrasia individual en cada caso.No es inverosímil asumirlo como un hecho”.

La investigación iniciada por el Consejo Central no sólo analiza si se infringieron las leyes, según explicó a JTA el director ejecutivo Daniel Botmann.

âEl derecho penal es la espada más afilada, la ultima ratio.Pero hay cosas por debajo de ese umbral”, afirmó.âCentrarse sólo en actos punibles penalmente sería ignorar incidentes que también podrían ser relevantes.â

"Como principal proveedor de subvenciones del Abraham Geiger College, pero también como organización representativa de los judíos en Alemania, nos comprometimos a hacer todo lo posible para esclarecer las acusaciones y, posiblemente, otros incidentes desconocidos", afirmó Botmann.

Hasta el momento, todo lo que Botmann sabe sobre la investigación del bufete de abogados Gercke Wollschläger es que "han entrevistado a 79 personas". Sólo el bufete conoce sus nombres y el contenido de sus testimonios.

Mientras la investigación continúa, el Consejo Central ya está convencido de que la estructura del programa rabínico "tiene que ser reelaborada de tal manera que las decisiones importantes no dependan de una sola persona", dijo Botmann.

Pero “el primer paso [es] crear un espacio seguro para las personas afectadas para que, si alguna vez sucede algo, puedan abordarlo;la gente no debería tener miedo de hablar”, dijo Botmann, quien se reunió con estudiantes de ambos seminarios el verano pasado.El consejo planea involucrar a los estudiantes en el diseño de "el futuro de la formación rabínica".

La directora interina del Abraham Geiger College, Gabriele Thöne, dijo el miércoles que el colegio ya está planeando cambios estructurales "que impidan efectivamente la concentración de poder y cualquier abuso de poder resultante".

Homolka dijo a Die Zeit que cooperaría con la investigación del Consejo Central, aunque la consideraba "un ataque de los círculos conservadores al judaísmo liberal".

Botmann vio las cosas de otra manera: "Si hay problemas, entonces tiene que ver con el liderazgo y no con una denominación en el judaísmo", dijo a JTA.âY nos afecta a todos nosotros como judíos, cualquiera que sea nuestra denominación.â