Parashat Sheminidescribe la dedicación del Tabernáculo, el Mishkán.Después de los siete días de miluim en los cuales Aarón Hakohen, el sumo sacerdote, y sus hijos aprendieron de Moisés el trabajo del Tabernáculo, Aarón comenzó el octavo día a trabajar solo en el Tabernáculo.

La descripción de la dedicación deel tabernáculoComienza con Moisés instruyendo a Aarón y a sus hijos sobre los sacrificios especiales que debían ofrecer en ese día festivo.Después de eso, se dice de los sacerdotes y de todo el pueblo: âLlevaron lo que Moisés había ordenado al frente de la Tienda de Reunión [es decir, el Tabernáculo], y toda la asamblea avanzó y se puso de pie delante del Señor.ầ

Entonces Moisés se volvió hacia su hermano Aarón y le dijo:

“Acércate al altar y realiza tu ofrenda por el pecado y tu holocausto y haz expiación por ti y por el pueblo… como el Señor ha ordenado.”

Y efectivamente, Aarón así lo hizo:

âY Aarón se acercó al altar... (Levítico 9:7-8).

Rashi discernió la parte innecesaria de estos versos.Después de que Moisés instruyó a Aarón y a sus hijos sobre lo que debían sacrificar, ¿por qué Aarón no se acercó para realizar la instrucción y Moisés tuvo que decirle nuevamente “Acércate al altar”?¿Las instrucciones detalladas dadas anteriormente no fueron suficientes para Aarón?

Sobre esto, Rashi trae las palabras de la Sifra â Torat Kohanim (un midrash sobre Levítico compuesto en los primeros siglos d.C.).Y Rashi escribe:

âAaron estaba tímido y tenía miedo de acercarse.Entonces Moisés le dijo: â¿Por qué te avergüenzas?¡Para esto fuiste elegido!ââ

Aarón dudó en asumir el importante papel del sacerdocio.Se sentía indigno y estaba avergonzado y temeroso de seguir las instrucciones de Moisés.La respuesta de Moisés fue breve y tajante: “¿Por qué te avergüenzas?”¡Para esto fuiste elegido!â

La importancia de la humildad.

La respuesta de Moisés se puede entender en dos niveles.En un nivel simple, el significado de la respuesta es este: No tienes por qué avergonzarte;este es el papel para el que fuiste elegido.No elegisteis para vosotros mismos el papel del sacerdocio;es Dios quien te ha concedido ese papel, y debes dejar de lado tus sentimientos de vergüenza y miedo y realizar lo que te corresponde.

En otra dimensión, el Ari HaKadosh (Rabino Isaac Luria, el gran cabalista del siglo XVI) escribe que Moisés quedó impresionado por los sentimientos de Aarón y le dijo: âPrecisamente por tus sentimientos de vergüenza y miedo âfuiste elegido para el cargo del sacerdocio.El hecho de que no estés lleno de ego y veas el sacerdocio como una oportunidad para el poder, sino que más bien temes ese rol, es lo que te hace digno de este rol”.

Sabemos de sacerdotes de otras generaciones que explotaron su papel para extorsionar y explotar al pueblo.Vieron el sacerdocio como una palanca para la superación personal hasta que tomaron el control deel temploy la convirtió en una finca privada rentable.Esta tentación se presenta ante toda persona que tiene el poder en sus manos, pero se duplica cuando se trata del sacerdocio y la responsabilidad del lugar más importante para el pueblo judío: el Templo.

El Tabernáculo fue construido con contribuciones de toda la nación, e incluso los sacrificios ofrecidos regularmente requerían fondos de las arcas públicas, para expresar la idea de que el Templo no es propiedad privada de los sacerdotes sino un lugar destinado a todo el pueblo.Se pidió a los sacerdotes que internalizaran esta idea y se vieran a sí mismos como servidores públicos comprometidos en una obra santa para todo el pueblo.La vergüenza y el miedo que Aarón sintió al entrar al sacerdocio fueron la evidencia más fuerte de su profunda idoneidad para el puesto.

Esto es cierto con respecto al sacerdocio, y es cierto con respecto a cualquier poder que una persona tenga, ya sea por la autoridad de su posición o por el estatus que posee.Un padre, un educador, un parlamentario o un rabino son roles diseñados para el público.Y como tal, el requisito previo necesario para el desempeño del papel es el rasgo de humildad, que aprendemos de Aaron Hakohen.â 

El escritor es rabino del Muro Occidental y de los Lugares Sagrados.